Ano ang Tatlong Teolohikong Kabutihan?

Tulad ng karamihan sa mga relihiyon, ang mga kaugalian at kaugalian ng Kristiyanong Katoliko ay nagsasaad ng ilang hanay ng mga pagpapahalaga, panuntunan, at konsepto. Kabilang sa mga ito ay ang Sampung Utos, ang Walong Kapurihan, ang Labindalawang Bunga ng Banal na Espiritu, ang Pitong Sakramento, ang Pitong Kaloob ng Banal na Espiritu, at ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan.

Mga Uri ng Birtud

Tradisyunal na binibilang din ng Katolisismo ang dalawang hanay ng mga birtud: ang mga kardinal na birtud, at ang mga teolohikong birtud. Ang kardinal na mga birtud ay inaakalang apat na mga birtud—pagiging mahinhin, katarungan, katatagan ng loob, at pagtitimpi—na maaaring gawin ng sinuman at nagiging batayan ng isang likas na moralidad na namamahala sa sibilisadong lipunan. Ang mga ito ay inaakalang mga lohikal na tuntunin na nag-aalok ng mga patnubay sa sentido komun para sa pagiging responsableng mamuhay sa kapwa tao at kumakatawan sa mga pagpapahalagang iniuutos sa mga Kristiyano na gamitin sa kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ang pangalawang hanay ng mga birtud ay ang mga teolohikong birtud. Ang mga ito ay itinuturing na mga kaloob ng biyaya mula sa Diyos—ang mga ito ay ibinigay sa atin nang malaya, hindi sa pamamagitan ng anumang pagkilos sa ating bahagi, at tayo ay malaya, ngunit hindi kinakailangan, na tanggapin at gamitin ang mga ito. Ito ang mga birtud kung saan ang tao ay nauugnay sa Diyos Mismo—ang mga ito ay pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa-tao (o pag-ibig). Bagama't ang mga terminong ito ay may pangkaraniwang sekular na kahulugan na pamilyar sa lahat, sa teolohiyang Katoliko mayroon silang mga espesyal na kahulugan, gaya ng makikita natin sa lalong madaling panahon.

Ang unang pagbanggit ngang tatlong birtud na ito ay makikita sa biblikal na aklat ng Mga Taga-Corinto 1, bersikulo 13, na isinulat ni Apostol Pablo, kung saan tinukoy niya ang tatlong birtud at itinuro ang pag-ibig sa kapwa bilang ang pinakamahalaga sa tatlo. Ang mga kahulugan ng tatlong birtud ay higit pang nilinaw ng Katolikong pilosopo na si Thomas Aquinas makalipas ang maraming daang taon, sa panahon ng medieval, kung saan tinukoy ni Aquinas ang pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa bilang mga teolohikong birtud na nagbigay-kahulugan sa perpektong kaugnayan ng sangkatauhan sa Diyos. Ang mga kahulugang itinakda ni Thomas Aquinas noong 1200s ay ang mga kahulugan ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa na mahalaga pa rin sa modernong teolohiyang Katoliko.

Ang Theological Virtues

Pananampalataya: Ang pananampalataya ay isang karaniwang termino sa ordinaryong wika, ngunit para sa mga Katoliko, ang pananampalataya bilang isang teolohikong birtud ay may espesyal na kahulugan. Ayon sa Catholic Encyclopedia, ang teolohikal na pananampalataya ay ang birtud "kung saan ang talino ay ginagawang perpekto sa pamamagitan ng isang supernatural na liwanag." Sa pamamagitan ng kahulugang ito, ang pananampalataya ay hindi salungat sa katwiran o talino ngunit ito ay natural na resulta ng isang talino na naiimpluwensyahan ng supernatural na katotohanang ibinigay sa atin ng Diyos.

Pag-asa: Sa kaugaliang Katoliko, ang pag-asa ay may layunin na walang hanggang pagkakaisa sa Diyos sa kabilang buhay. Ang Concise Catholic Encyclopedia ay tumutukoy sa pag-asa bilang "ang teolohikal na birtud na isang supernatural na kaloob na ipinagkaloob ng Diyos kung saan ang isang tao ay nagtitiwala na ipagkakaloob ng Diyos ang walang hangganang buhay at ang paraan ng pagtatamo nito sa pagbibigay ng isa ay nagtutulungan." Sa kabutihan ng pag-asa, ang pagnanais at pag-asa ay nagkakaisa, kahit na may pagkilala sa malaking kahirapan ng pagtagumpayan ng mga hadlang upang makamit ang walang hanggang pagkakaisa sa Diyos.

Charity (Love): Charity, o love, is considered the greatest of the theological virtues for Catholics. The Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary of the Modern Catholic Dictionary. minamahal ang Diyos nang higit sa lahat ng bagay para sa kanyang [iyon ay, ang Diyos] sariling kapakanan, at nagmamahal sa iba para sa Diyos." Tulad ng totoo sa lahat ng teolohikong birtud, ang tunay na pag-ibig sa kapwa ay isang gawa ng malayang kalooban, ngunit dahil ang pag-ibig sa kapwa ay isang regalo mula sa Diyos, hindi natin maaaring makuha ang birtud na ito sa umpisa sa pamamagitan ng ating sariling mga aksyon. Kailangan munang ibigay ito ng Diyos sa atin bilang isang regalo bago natin ito magamit.