Kokios yra trys teologinės dorybės?

Kaip ir dauguma religijų, krikščionių katalikų praktika ir papročiai apima keletą vertybių, taisyklių ir sąvokų rinkinių. Tarp jų yra dešimt Dievo įsakymų, aštuoni palaiminimai, dvylika Šventosios Dvasios vaisių, septyni sakramentai, septynios Šventosios Dvasios dovanos ir septynios mirtinos nuodėmės.

Dorybių tipai

Katalikybė taip pat tradiciškai išvardija dvi dorybių grupes: dorybės Kardinaliosios dorybės ir teologinės dorybės. Kardinaliosios dorybės - tai keturios dorybės: protingumas, teisingumas, tvirtumas ir saikingumas, kurias gali praktikuoti kiekvienas ir kurios sudaro civilizuotai visuomenei būdingos prigimtinės moralės pagrindą. Manoma, kad tai loginės taisyklės, kuriomis vadovaujantis sveiku protu suvokiamos atsakingo gyvenimo su kitais žmonėmis gairės ir kurios atspindi vertybes.kuriuos krikščionys turi naudoti bendraudami vieni su kitais.

Antroji dorybių grupė yra teologinės dorybės. Šios dorybės laikomos Dievo malonės dovanomis - jos mums duodamos laisvai, ne dėl mūsų veiksmų, ir mes galime, bet neprivalome jas priimti ir jomis naudotis. Tai dorybės, kuriomis žmogus susijęs su pačiu Dievu - tai tikėjimas, viltis ir meilė (arba meilė). Nors šios sąvokos turi įprastą pasaulietinę reikšmę, kad kiekvienas žmogus yrapažįstami, katalikų teologijoje jie įgyja ypatingą reikšmę, kaip netrukus pamatysime.

Pirmą kartą šios trys dorybės paminėtos apaštalo Pauliaus Biblijos knygos Korintiečiams 1 skyriaus 13 eilutėje, kur jis įvardija tris dorybes ir nurodo meilę kaip svarbiausią iš jų. Trijų dorybių apibrėžimus dar labiau patikslino katalikų filosofas Tomas Akvinietis po daugelio šimtų metų, viduramžių laikotarpiu, kur AkvinietisTomas Akvinietis apibrėžė tikėjimą, viltį ir meilę kaip teologines dorybes, apibrėžiančias idealų žmogaus santykį su Dievu. 1200 m. Tomo Akviniečio pateiktos tikėjimo, vilties ir meilės reikšmės yra tikėjimo, vilties ir meilės apibrėžimai, kurie iki šiol yra neatsiejami nuo šiuolaikinės katalikų teologijos.

Teologinės dorybės

Tikėjimas: Tikėjimas yra įprastas terminas bendrinėje kalboje, tačiau katalikams tikėjimas, kaip teologinė dorybė, įgauna ypatingą apibrėžimą. Pasak Katalikų enciklopedijos, teologinis tikėjimas yra dorybė "kuriuo intelektas tobulinamas antgamtine šviesa". Pagal šį apibrėžimą tikėjimas visiškai neprieštarauja protui ar intelektui, bet yra natūralus intelekto, kuriam daro įtaką antgamtinė Dievo mums duota tiesa, rezultatas.

Viltis: Katalikiškuose papročiuose vilties tikslas yra amžinas susivienijimas su Dievu pomirtiniame gyvenime. Glaustoje katalikiškoje enciklopedijoje viltis apibrėžiama taip "teologinė dorybė, kuri yra Dievo suteikta antgamtinė dovana, per kurią tikima, kad Dievas suteiks amžinąjį gyvenimą ir priemones jam įgyti, jei žmogus bendradarbiaus." Vilties dorybėje susijungia troškimas ir lūkestis, nors ir pripažįstama, kad labai sunku įveikti kliūtis, kad būtų pasiekta amžinoji vienybė su Dievu.

Labdara (meilė): Meilė, arba meilė, katalikų laikoma didžiausia iš teologinių dorybių. Šiuolaikiniame katalikų kalbos žodyne ji apibrėžiama kaip " antgamtinė dorybė, kuria žmogus myli Dievą labiau už viską dėl jo paties ir myli kitus dėl Dievo". Kaip ir visos teologinės dorybės, tikroji meilė yra laisvos valios aktas, tačiau kadangi meilė yra Dievo dovana, mes negalime iš pradžių įgyti šios dorybės savo veiksmais. Dievas pirmiausia turi mums ją padovanoti, kad galėtume ja naudotis.