Care sunt cele trei virtuți teologice?

La fel ca majoritatea religiilor, practicile și obiceiurile creștin-catolice enumeră mai multe seturi de valori, reguli și concepte, printre care se numără cele zece porunci, cele opt fericiri, cele douăsprezece roade ale Duhului Sfânt, cele șapte sacramente, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt și cele șapte păcate de moarte.

Tipuri de virtuți

De asemenea, catolicismul enumeră în mod tradițional două seturi de virtuți: cele virtuțile cardinale și virtuțile teologice. Virtuțile cardinale sunt considerate a fi patru virtuți - prudența, dreptatea, tăria și cumpătarea - care pot fi practicate de oricine și care formează baza unei moralități naturale care guvernează societatea civilizată. Ele sunt considerate a fi reguli logice care oferă îndrumări de bun simț pentru a trăi în mod responsabil cu semenii și reprezintă valorilepe care creștinii sunt îndrumați să le folosească în interacțiunile lor unii cu alții.

Al doilea set de virtuți sunt virtuțile teologice. Acestea sunt considerate a fi daruri ale harului de la Dumnezeu - ne sunt date în mod gratuit, nu prin vreo acțiune din partea noastră, și suntem liberi, dar nu obligați, să le acceptăm și să le folosim. Acestea sunt virtuțile prin care omul se raportează la Dumnezeu Însuși - ele sunt credința, speranța și caritatea (sau dragostea). Deși acești termeni au un înțeles secular comun, conform căruia toată lumea estecunoscute, în teologia catolică ele capătă semnificații speciale, după cum vom vedea în curând.

Prima mențiune a acestor trei virtuți apare în cartea biblică Corinteni 1, versetul 13, scrisă de apostolul Pavel, unde acesta identifică cele trei virtuți și indică caritatea ca fiind cea mai importantă dintre cele trei. Definițiile celor trei virtuți au fost clarificate mai departe de filosoful catolic Toma de Aquino, multe sute de ani mai târziu, în perioada medievală, unde AquinoÎnțelesurile stabilite de Toma d'Aquino în anii 1200 sunt definițiile credinței, speranței și carității, care sunt încă parte integrantă a teologiei catolice moderne.

Virtuțile teologice

Credința: Credința este un termen comun în limbajul obișnuit, dar pentru catolici, credința ca virtute teologică capătă o definiție specială. Potrivit Enciclopediei Catolice, credința teologică este virtutea "prin care intelectul este desăvârșit de o lumină supranaturală." Conform acestei definiții, credința nu este deloc contrară rațiunii sau intelectului, ci este rezultatul natural al unui intelect care este influențat de adevărul supranatural pe care ni l-a dat Dumnezeu.

Speranță: În obiceiul catolic, speranța are ca obiect unirea veșnică cu Dumnezeu în viața de apoi. Enciclopedia catolică concisă definește speranța ca fiind "virtute teologică care este un dar supranatural acordat de Dumnezeu prin care cineva are încredere că Dumnezeu va acorda viața veșnică și mijloacele de a o obține, cu condiția să coopereze." În virtutea speranței, dorința și așteptarea sunt unite, chiar dacă se recunoaște marea dificultate de a depăși obstacolele pentru a ajunge la unirea veșnică cu Dumnezeu.

Caritate (dragoste): Caritatea, sau iubirea, este considerată cea mai mare dintre virtuțile teologale pentru catolici. Dicționarul catolic modern o definește ca fiind " virtute supranaturală infuzată prin care o persoană Îl iubește pe Dumnezeu mai presus de toate lucrurile de dragul lui [adică al lui Dumnezeu] și îi iubește pe alții de dragul lui Dumnezeu". Ca și în cazul tuturor virtuților teologale, caritatea autentică este un act de voință liberă, dar, deoarece caritatea este un dar de la Dumnezeu, nu putem dobândi inițial această virtute prin propriile noastre acțiuni. Dumnezeu trebuie să ne-o dea mai întâi ca un dar înainte de a o exercita.