மூன்று இறையியல் நற்பண்புகள் யாவை?

பெரும்பாலான மதங்களைப் போலவே, கிறிஸ்தவ கத்தோலிக்க நடைமுறைகளும் பழக்கவழக்கங்களும் பல மதிப்புகள், விதிகள் மற்றும் கருத்துகளை பட்டியலிடுகின்றன. இவற்றில் பத்துக் கட்டளைகள், எட்டு அருட்கொடைகள், பரிசுத்த ஆவியின் பன்னிரண்டு பழங்கள், ஏழு சடங்குகள், பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள் மற்றும் ஏழு கொடிய பாவங்கள்.

நற்பண்புகளின் வகைகள்

கத்தோலிக்கமும் பாரம்பரியமாக இரண்டு வகையான நற்பண்புகளை பட்டியலிடுகிறது: கார்டினல் நற்பண்புகள் மற்றும் இறையியல் நற்பண்புகள். கார்டினல் நற்பண்புகள் நான்கு நற்பண்புகளாக கருதப்படுகின்றன-விவேகம், நீதி, துணிவு மற்றும் நிதானம்-அவை எவராலும் நடைமுறைப்படுத்தப்படலாம் மற்றும் நாகரிக சமுதாயத்தை ஆளும் இயற்கையான ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. அவை சக மனிதர்களுடன் பொறுப்புடன் வாழ்வதற்கான பொது அறிவு வழிகாட்டுதல்களை வழங்கும் தர்க்கரீதியான விதிகள் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில் பயன்படுத்த வேண்டிய மதிப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

அறங்களின் இரண்டாவது தொகுப்பு இறையியல் நற்பண்புகள். இவை கடவுளின் அருளின் வரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன - அவை நமக்கு இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன, நம் பங்கின் எந்தவொரு செயலின் மூலமாகவும் அல்ல, மேலும் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம், ஆனால் தேவையில்லை. இவையே மனிதன் கடவுளுடன் தொடர்புபடுத்தும் நற்பண்புகள் - அவை நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு (அல்லது அன்பு). இந்த சொற்கள் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த ஒரு பொதுவான மதச்சார்பற்ற பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், கத்தோலிக்க இறையியலில் அவை சிறப்பு அர்த்தங்களைப் பெறுகின்றன, விரைவில் நாம் பார்க்கலாம்.

முதல் குறிப்புஇந்த மூன்று நற்பண்புகளும் பைபிள் புத்தகமான கொரிந்தியர் 1, வசனம் 13 இல் காணப்படுகின்றன, அப்போஸ்தலன் பவுலால் எழுதப்பட்டது, அங்கு அவர் மூன்று நற்பண்புகளை அடையாளம் கண்டு, மூன்றில் மிக முக்கியமானதாக தர்மத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். மூன்று நற்பண்புகளின் வரையறைகள் பல நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இடைக்காலத்தில், கத்தோலிக்க தத்துவஞானி தாமஸ் அக்வினாஸால் மேலும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டன, அங்கு நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு ஆகியவை கடவுளுடனான மனிதகுலத்தின் சிறந்த உறவை வரையறுக்கும் இறையியல் நற்பண்புகளாக அக்வினாஸ் வரையறுத்தார். 1200களில் தாமஸ் அக்வினாஸ் முன்வைத்த அர்த்தங்கள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றின் வரையறைகளாகும், அவை நவீன கத்தோலிக்க இறையியலில் இன்னும் ஒருங்கிணைந்தவை.

இறையியல் நற்பண்புகள்

நம்பிக்கை: விசுவாசம் என்பது சாதாரண மொழியில் ஒரு பொதுவான சொல், ஆனால் கத்தோலிக்கர்களுக்கு, இறையியல் நல்லொழுக்கமாக நம்பிக்கை என்பது ஒரு சிறப்பு வரையறையைப் பெறுகிறது. கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தின்படி, இறையியல் நம்பிக்கை என்பது நல்லொழுக்கமாகும் "இதன் மூலம் அறிவாற்றல் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒளியால் முழுமையாக்கப்படுகிறது." இந்த வரையறையின்படி, நம்பிக்கை என்பது பகுத்தறிவு அல்லது அறிவுக்கு முற்றிலும் முரணானது அல்ல, ஆனால் இது இயற்கையான விளைவு ஆகும். கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மையால் தாக்கப்பட்ட அறிவு.

நம்பிக்கை: கத்தோலிக்க வழக்கப்படி, நம்பிக்கை என்பது பிற்கால வாழ்க்கையில் கடவுளுடன் நித்திய ஐக்கியத்தை அதன் பொருளாகக் கொண்டுள்ளது. சுருக்கமான கத்தோலிக்க என்சைக்ளோபீடியா நம்பிக்கையை "இறையியல் நற்பண்பு என்று வரையறுக்கிறது, இது கடவுளால் வழங்கப்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பரிசு, இதன் மூலம் கடவுள் நித்தியத்தை வழங்குவார் என்று நம்புகிறார்.வாழ்க்கையும் அதைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளும் ஒத்துழைக்கின்றன." கடவுளுடன் நித்திய ஐக்கியத்தை அடைவதற்காக தடைகளை கடப்பதில் பெரும் சிரமத்தை உணர்ந்தாலும், நம்பிக்கையின் நற்பண்பில், ஆசை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு ஒன்றுபட்டுள்ளன.

தொண்டு (அன்பு): கத்தோலிக்கர்களுக்கான இறையியல் நற்பண்புகளில் தொண்டு அல்லது அன்பு மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது. நவீன கத்தோலிக்க அகராதி அதை ஒரு நபர் " உட்கொண்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நல்லொழுக்கமாக வரையறுக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை தன் [அதாவது, கடவுளின்] சொந்த நலனுக்காக நேசிக்கிறார், மேலும் கடவுளின் பொருட்டு மற்றவர்களை நேசிக்கிறார்." அனைத்து இறையியல் நற்பண்புகளிலும் உண்மையாக, உண்மையான தொண்டு என்பது சுதந்திரமான செயலாகும், ஆனால் தொண்டு என்பது ஒரு செயலாகும். கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, இந்த நற்பண்பை நாம் முதலில் நம் சொந்த செயல்களால் பெற முடியாது. அதை நாம் பயிற்சி செய்வதற்கு முன் கடவுள் அதை முதலில் நமக்கு பரிசாக வழங்க வேண்டும்.