Wat is universalisme en hoekom is dit noodlottig gebrekkig?

Universalisme (uitgespreek yu-ni-VER- sul- iz- um ) is 'n leerstelling wat alle mense leer gered word. Ander name vir hierdie leerstelling is universele herstel, universele versoening, universele restitusie en universele verlossing.

Die hoofargument vir universalisme is dat 'n goeie en liefdevolle God mense nie tot ewige pyniging in die hel sal veroordeel nie. Sommige universaliste glo dat God na 'n sekere reinigingsperiode die bewoners van die hel sal bevry en hulle met homself sal versoen. Ander sê dat mense ná die dood nog 'n geleentheid sal hê om God te kies. Vir sommige wat universalisme aanhang, impliseer die leerstelling ook dat daar baie maniere is om in die hemel te kom.

In die afgelope paar jaar het universalisme 'n herlewing gesien. Baie aanhangers verkies verskillende name daarvoor: insluiting, die groter geloof of die groter hoop. Tentmaker.org noem dit "The Victorious Gospel of Jesus Christ."

Universalisme pas gedeeltes soos Handelinge 3:21 en Kolossense 1:20 toe om te beteken dat God van plan is om alle dinge deur Jesus Christus tot hul oorspronklike staat van reinheid te herstel (Romeine 5:18; Hebreërs 2:9), dus dat almal op die ou end in 'n regte verhouding met God gebring sal word (1 Korintiërs 15:24–28).

Maar so 'n siening is in stryd met die leer van die Bybel dat "almal wat die Naam van die Here aanroep" met Christus verenig en vir ewig gered sal word,nie alle mense in die algemeen nie.

Jesus Christus het geleer dat diegene wat Hom as Verlosser verwerp vir ewig in die hel sal deurbring nadat hulle gesterf het:

• Matteus 10:28
• Matteus 23:33
• Matteus 25:46
• Luk 16:23
• Joh 3:36

Universalisme Ignoreer God se Geregtigheid

Universalisme fokus uitsluitlik op God se liefde en genade en ignoreer sy heiligheid, geregtigheid en toorn. Dit veronderstel ook dat God se liefde afhang van wat hy vir die mensdom doen, eerder as om 'n selfbestaande eienskap van God teenwoordig te wees van ewigheid af, voordat die mens geskep is.

Die Psalms praat herhaaldelik van God se geregtigheid. Sonder die hel, watter geregtigheid sou daar wees vir moordenaars van miljoene, soos Hitler, Stalin en Mao? Universaliste sê dat Christus se offer aan die kruis aan al die eise vir God se geregtigheid voldoen het, maar sou dit geregtigheid wees vir die goddelose om dieselfde belonings te geniet as diegene wat vir Christus gemartel is? Die feit dat daar dikwels geen geregtigheid in hierdie lewe is nie, vereis dat 'n regverdige God dit in die volgende afdwing.

James Fowler, president van Christ in You Ministries, merk op: "As mens wil fokus op die rooskleurige optimisme van die universele volmaaktheid van die mens, is sonde vir die grootste deel 'n irrelevansie... Sonde word tot die minimum beperk en in alle universalistiese lering geringaliseer."

Universalisme is deur Origenes (185–254 nC) geleer, maar is in 543 nC deur die Konsilie van Konstantinopel as dwaalleer verklaar. Dit het weer gewild gewordin die 19de eeu en kry vandag intrek in baie Christelike kringe.

Fowler voeg by dat een rede vir die herlewing van universalisme die huidige houding is dat ons nie enige godsdiens, idee of persoon moet veroordeel nie. Deur te weier om enigiets reg of verkeerd te noem, kanselleer universaliste nie net die behoefte aan Christus se verlossende offer nie, maar ignoreer ook die gevolge van onberouvolle sonde.

As 'n leerstelling beskryf universalisme nie een sekere denominasie of geloofsgroep nie. Die universalistiese kamp sluit lede van verskillende leerstellige kategorieë in met verskillende en soms teenstrydige oortuigings.

Is Christelike Bybels verkeerd?

Baie van universalisme maak staat op die uitgangspunt dat Bybelvertalings verkeerd is in hul gebruike van die terme Hel, Gehenna, ewigdurend en ander woorde wat aanspraak maak op ewige straf. Ten spyte van die feit dat onlangse vertalings soos die New International Version en English Standard Version die pogings van groot spanne kundige Bybelgeleerdes was, sê universaliste dat die Griekse term "aion", wat "ouderdom" beteken, deur die eeue heen konsekwent verkeerd vertaal is, lei tot valse leerstellings oor die lengte van die hel.

Kritici van universalisme sê dat die identiese Griekse term " aionas ton aionon ," wat "eeue van die eeue" beteken, in die Bybel gebruik word om beide die ewige waarde van God en die ewige vuurvan die hel. Daarom, sê hulle, moet óf God se waarde, soos die vuur van die hel, in tyd beperk word, óf die vuur van die hel moet nimmereindigend wees, soos God se waarde. Kritici sê universaliste kies en keur wanneer aionas ton aionon "beperk" beteken.

Universaliste antwoord dat om die "foute" in vertaling reg te stel, hulle besig is om hul eie vertaling van die Bybel te vervaardig. Een van die pilare van Christenskap is egter dat die Bybel, as die Woord van God, onfeilbaar is. Wanneer die Bybel herskryf moet word om 'n leerstelling te akkommodeer, is dit die leerstelling wat verkeerd is, nie die Bybel nie.

Een probleem met universalisme is dat dit menslike oordeel op God afdwing, en sê dat hy logieserwys nie volmaakte liefde kan wees terwyl hy sondaars in die hel straf nie. God self waarsku egter daarteen om menslike standaarde aan hom toe te skryf:

“Want my gedagtes is nie julle gedagtes nie, en julle weë is nie my weë nie,” spreek die Here.“Soos die hemel hoër is as die aarde, so is my weë hoër as julle weë en my gedagtes as julle gedagtes.” (Jesaja 55:8–9 NLV)

Bronne

• gotquestions.org
• Cairns, A., Dictionary of Theological Terms
• Christ in You Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com