Wat is universalisme en waarom is het fataal gebrekkig?

Universalisme (uitgesproken als yu-ni-VER- sul- iz- um Andere namen voor deze leer zijn universeel herstel, universele verzoening, universeel herstel en universele verlossing.

Het belangrijkste argument voor universalisme is dat een goede en liefhebbende God mensen niet zou veroordelen tot eeuwige kwelling in de hel. Sommige universalisten geloven dat God na een bepaalde reinigingsperiode de bewoners van de hel zal bevrijden en hen met zichzelf zal verzoenen. Anderen zeggen dat mensen na de dood een nieuwe kans krijgen om voor God te kiezen. Voor sommigen die het universalisme aanhangen, houdt de leer ook het volgende indat er vele manieren zijn om in de hemel te komen.

In de afgelopen jaren heeft het universalisme een opleving gezien. Veel aanhangers geven er verschillende namen aan: inclusie, het grotere geloof of de grotere hoop. Tentmaker.org noemt het "Het zegevierende evangelie van Jezus Christus".

Universalisme past passages als Handelingen 3:21 en Kolossenzen 1:20 toe om te betekenen dat God van plan is alle dingen in hun oorspronkelijke staat van zuiverheid te herstellen door Jezus Christus (Romeinen 5:18; Hebreeën 2:9), zodat uiteindelijk iedereen in een juiste relatie met God zal worden gebracht (1 Korintiërs 15:24-28).

Maar een dergelijke opvatting staat haaks op de leer van de Bijbel dat "allen die de naam van de Heer aanroepen" met Christus verenigd en eeuwig gered zullen worden, niet alle mensen in het algemeen.

Jezus Christus leerde dat zij die Hem als Verlosser afwijzen, na hun dood de eeuwigheid in de hel zullen doorbrengen:

• Mattheüs 10:28
• Mattheüs 23:33
• Mattheüs 25:46
• Lucas 16:23
• Johannes 3:36

Universalisme negeert Gods rechtvaardigheid

Het universalisme richt zich uitsluitend op Gods liefde en barmhartigheid en negeert zijn heiligheid, rechtvaardigheid en toorn. Het gaat er ook van uit dat Gods liefde afhangt van wat hij voor de mensheid doet, in plaats van een zelfbestaande eigenschap van God te zijn die van eeuwigheid af aanwezig was, voordat de mens werd geschapen.

De Psalmen spreken herhaaldelijk over Gods rechtvaardigheid. Zonder de hel, welke rechtvaardigheid zou er zijn voor moordenaars van miljoenen, zoals Hitler, Stalin en Mao? Universalisten zeggen dat het offer van Christus aan het kruis aan alle eisen van Gods rechtvaardigheid voldeed, maar zou het rechtvaardig zijn voor de goddelozen om dezelfde beloningen te genieten als degenen die gemarteld werden voor Christus? Het feit dat er vaak geen rechtvaardigheid is in dit levenvereist dat een rechtvaardige God het oplegt in de volgende.

James Fowler, voorzitter van Christ in You Ministries, merkt op: "Omdat we ons willen richten op het rooskleurige optimisme van de universele volmaaktheid van de mens, is de zonde voor het grootste deel irrelevant... De zonde wordt geminimaliseerd en gebagatelliseerd in alle universalistische leringen."

Universalisme werd onderwezen door Origenes (185-254 na Christus), maar werd door het Concilie van Constantinopel in 543 na Christus tot ketterij verklaard. Het werd weer populair in de 19e eeuw en wint vandaag de dag terrein in vele christelijke kringen.

Fowler voegt eraan toe dat één reden voor de heropleving van het universalisme de huidige houding is dat we geen enkel geloof, idee of persoon mogen veroordelen. Door te weigeren iets goed of fout te noemen, annuleren universalisten niet alleen de noodzaak van het verlossende offer van Christus, maar negeren ze ook de gevolgen van onbekeerde zonde.

Als doctrine beschrijft universalisme niet één bepaalde denominatie of geloofsgroep. Het universalistische kamp omvat leden van verschillende doctrinaire categorieën met verschillende en soms tegenstrijdige overtuigingen.

Zijn Christelijke Bijbels verkeerd?

Een groot deel van het universalisme berust op de vooronderstelling dat Bijbelvertalingen de termen hel, gehenna, eeuwig en andere woorden die de eeuwige straf claimen verkeerd gebruiken. Ondanks het feit dat recente vertalingen zoals de New International Version en de English Standard Version de inspanningen waren van grote teams van goed geïnformeerde Bijbelgeleerden, zeggen universalisten dat de Griekse term "aion," welkebetekent "leeftijd", is door de eeuwen heen consequent verkeerd vertaald, wat heeft geleid tot valse leer over de lengte van de hel.

Critici van het universalisme stellen dat de identieke Griekse term " aionas ton aionon ," wat "eeuwen der eeuwen" betekent, wordt in de Bijbel gebruikt om zowel de eeuwige waarde van God als het eeuwige vuur van de hel te beschrijven. Daarom, zeggen zij, moet ofwel Gods waarde, net als het vuur van de hel, beperkt zijn in de tijd, of het vuur van de hel moet oneindig zijn, net als Gods waarde. Critici zeggen dat universalisten kiezen en kiezen wanneer aionas ton aionon betekent "beperkt."

Universalisten antwoorden dat zij, om de "fouten" in de vertaling te corrigeren, bezig zijn hun eigen vertaling van de Bijbel te maken. Een van de pijlers van het christendom is echter dat de Bijbel, als het Woord van God, onfeilbaar is. Wanneer de Bijbel moet worden herschreven om een doctrine aan te passen, is het de doctrine die fout is, niet de Bijbel.

Eén probleem met het universalisme is dat het een menselijk oordeel oplegt aan God, door te zeggen dat hij logischerwijs geen volmaakte liefde kan zijn terwijl hij zondaars in de hel straft. God zelf waarschuwt echter tegen het toeschrijven van menselijke maatstaven aan Hem:

"Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw wegen mijn wegen", verklaart de Heer. "Zoals de hemelen hoger zijn dan de aarde, zo zijn mijn wegen hoger dan uw wegen en mijn gedachten hoger dan uw gedachten" (Jesaja 55:8-9 NIV).

Bronnen

• gotquestions.org
• Cairns, A, Woordenboek van theologische termen
• Christus in U Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com