Universalizm nədir və niyə ölümcül qüsurludur?

Universalizm ( yu-ni-VER- sul- iz- um tələffüz olunur) bütün insanları öyrədən doktrinadır. xilas olmaq. Bu doktrinanın digər adları universal bərpa, universal barışıq, universal bərpa və universal xilasdır.

Ümumbəşəriliyin əsas arqumenti budur ki, yaxşı və sevən Allah insanları cəhənnəmdə əbədi əzaba məhkum etməyəcək. Bəzi universalistlər inanırlar ki, müəyyən bir təmizlənmə dövründən sonra Allah cəhənnəm sakinlərini azad edib, onları Özü ilə barışdıracaq. Digərləri isə deyirlər ki, ölümdən sonra insanların Allahı seçmək üçün başqa bir fürsəti olacaq. Universalizmə sadiq olan bəziləri üçün doktrina həm də cənnətə girməyin bir çox yolunun olduğunu nəzərdə tutur.

Son bir neçə ildə universalizm yenidən canlandı. Bir çox tərəfdar bunun üçün fərqli adlara üstünlük verir: daxil olmaq, daha böyük iman və ya daha böyük ümid. Tentmaker.org onu “İsa Məsihin qalib İncili” adlandırır.

Universalizm, Həvarilərin işləri 3:21 və Koloslulara 1:20 kimi hissələri tətbiq edir ki, Allah İsa Məsih vasitəsilə hər şeyi ilkin təmizlik vəziyyətinə qaytarmaq niyyətindədir (Romalılara 5:18; İbranilərə 2:9), belə ki, ki, axırda hər kəs Allahla düzgün münasibət quracaq (1 Korinflilərə 15:24-28).

Lakin belə bir baxış Müqəddəs Kitabın “Rəbbin adını çağıranların hamısının” Məsihə birləşdiriləcək və əbədi olaraq xilas olacağı təliminə ziddir.ümumiyyətlə bütün insanlar deyil.

İsa Məsih öyrətdi ki, Onu Xilaskar kimi rədd edənlər öldükdən sonra əbədi olaraq cəhənnəmdə qalacaqlar:

• Matta 10:28
• Matta 23:33
• Matta 25:46
• Luka 16:23
• Yəhya 3:36

Universalizm Allahın ədalətinə məhəl qoymur

Universalizm yalnız diqqət mərkəzindədir Allahın məhəbbətinə və mərhəmətinə söykənir və Onun müqəddəsliyinə, ədalətinə və qəzəbinə məhəl qoymur. O, həmçinin, Allahın məhəbbətinin, insan yaranmazdan əvvəl əbədi olaraq mövcud olan Tanrının öz-özlüyündə mövcud olan atributu olmaqdansa, onun bəşəriyyət üçün etdiklərinə bağlı olduğunu güman edir.

Zəburda dəfələrlə Allahın ədalətindən danışılır. Cəhənnəm olmasaydı, Hitler, Stalin, Mao kimi milyonlarla insanın qatilləri üçün hansı ədalət olardı? Universalistlər deyirlər ki, Məsihin çarmıxdakı qurbanı Allahın ədaləti üçün bütün tələblərə cavab verir, lakin pislərin Məsih uğrunda şəhid olanlarla eyni mükafatlardan istifadə etməsi ədalətli olardımı? Bu həyatda çox vaxt ədalətin olmaması, ədalətli Tanrının onu sonrakı həyatda qoymasını tələb edir.

“Christ in You Ministries” təşkilatının prezidenti Ceyms Fauler qeyd edir: “İnsanın universal kamilliyinin çəhrayı nikbinliyinə diqqət yetirmək istəyən günah, əksər hallarda əhəmiyyətsizdir... Günah minimuma endirilir və bütün ümumbəşəri təlimlərdə əhəmiyyətsizləşdirilmişdir."

Universalizmi Origen (m. 185-254) öyrətdi, lakin 543-cü ildə Konstantinopol Şurası tərəfindən bidət elan edildi. O, yenidən populyarlaşdı.19-cu əsrdə və bu gün bir çox xristian dairələrində rəğbət qazanır.

Fowler əlavə edir ki, universalizmin dirçəlişinin bir səbəbi də hər hansı bir dinə, ideyaya və ya insana qarşı mühakimə etməməyimizə dair mövcud münasibətdir. Nəyisə doğru və ya yanlış adlandırmaqdan imtina edərək, universalistlər nəinki Məsihin satınalma qurbanına ehtiyacı aradan qaldırır, həm də tövbə etməmiş günahın nəticələrinə məhəl qoymurlar.

Bir doktrina olaraq universalizm müəyyən bir məzhəbi və ya inanc qrupunu təsvir etmir. Universalist düşərgəyə fərqli və bəzən ziddiyyətli inanclara malik müxtəlif doktrina kateqoriyalarının üzvləri daxildir.

Xristian İncilləri Səhvdirmi?

Universalizmin çox hissəsi Müqəddəs Kitabın tərcümələrində Cəhənnəm, Cəhənnəm, əbədi və əbədi cəzanı iddia edən başqa sözlərdən istifadə edərkən səhv olduğu fikrinə əsaslanır. Yeni Beynəlxalq Versiya və İngilis Standart Versiya kimi son tərcümələrin böyük bilikli Müqəddəs Kitab alimləri qruplarının səyləri olmasına baxmayaraq, universalistlər deyirlər ki, "yaş" mənasını verən yunanca "aion" termini əsrlər boyu ardıcıl olaraq səhv tərcümə edilib. cəhənnəmin uzunluğu haqqında yanlış doktrinaya gətirib çıxarır.

Universalizmin tənqidçiləri bildirirlər ki, "əsrlər" mənasını verən eyni yunan termini " aionas ton aionon " Müqəddəs Kitabda həm Allahın əbədi dəyərini, həm də əbədi atəşcəhənnəm. Ona görə də deyirlər ki, ya cəhənnəm atəşi kimi Allahın dəyəri zamanla məhdud olmalıdır, ya da cəhənnəm atəşi Allahın dəyəri kimi bitməz olmalıdır. Tənqidçilər deyirlər ki, universalistlər aionas ton aionon "məhdud" mənasını verən zaman seçirlər.

Universalistlər cavab verirlər ki, tərcümədəki "səhvləri" düzəltmək üçün onlar Müqəddəs Kitabın öz tərcüməsini hazırlamaq prosesindədirlər. Bununla belə, Xristianlığın sütunlarından biri budur ki, İncil Allahın Kəlamı kimi səhvdir. Müqəddəs Kitabı bir təlimə uyğunlaşdırmaq üçün yenidən yazmaq lazım olduqda, yanlış olan Müqəddəs Kitab deyil, doktrinadır.

Universalizmin problemlərindən biri odur ki, o, günahkarları cəhənnəmdə cəzalandırarkən məntiqi olaraq mükəmməl məhəbbət ola bilməyəcəyini söyləyərək, Allaha insan mühakiməsi tətbiq edir. Lakin Allah Özü ona bəşəri meyarlar aid etməkdən çəkindirir:

“Çünki mənim fikirlərim sizin düşüncələriniz deyil, sizin yollarınız da mənim yollarım deyil” Rəbb bəyan edir: “Göylər yerdən yüksək olduğu kimi, Mənim yollarım sizin yollarınızdan, düşüncələrim sizin düşüncələrinizdən yüksəkdir”. (Yeşaya 55:8–9 NIV)

Mənbələr

• gotquestions.org
• Cairns, A., Dictionary of Theological Terms
• Məsih Sizdə Nazirliklər
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com