Ի՞նչ է ունիվերսալիզմը և ինչու է այն մահացու թերի:

Ունիվերսալիզմը (արտասանվում է yu-ni-VER- sul- iz- um ) վարդապետություն է, որն ուսուցանում է բոլոր մարդկանց կամք փրկվել. Այս վարդապետության այլ անուններ են՝ համընդհանուր վերականգնում, համընդհանուր հաշտեցում, համընդհանուր վերականգնում և համընդհանուր փրկություն:

Ունիվերսալիզմի հիմնական փաստարկն այն է, որ բարի և սիրող Աստված մարդկանց չի դատապարտի դժոխքում հավիտենական տանջանքների: Որոշ ունիվերսալիստներ կարծում են, որ որոշակի մաքրման շրջանից հետո Աստված կազատի դժոխքի բնակիչներին և կհաշտեցնի նրանց իր հետ: Մյուսներն ասում են, որ մահից հետո մարդիկ Աստծուն ընտրելու ևս մեկ հնարավորություն կունենան։ Ոմանց համար, ովքեր հավատարիմ են ունիվերսալիզմին, վարդապետությունը նաև ենթադրում է, որ դրախտ մտնելու բազմաթիվ ուղիներ կան:

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ունիվերսալիզմը վերածնվել է: Շատ կողմնակիցներ դրա համար նախընտրում են տարբեր անուններ՝ ներառականություն, ավելի մեծ հավատք կամ ավելի մեծ հույս: Tentmaker.org-ն այն անվանում է «Հիսուս Քրիստոսի հաղթական ավետարանը»:

Ունիվերսալիզմը կիրառում է այնպիսի հատվածներ, ինչպիսիք են Գործք 3:21 և Կողոսացիս 1:20, նկատի ունենալով, որ Աստված մտադիր է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով վերականգնել բոլոր բաները իրենց սկզբնական մաքրության վիճակին (Հռոմեացիներ 5:18; Եբրայեցիս 2:9): որ ի վերջո բոլորը Աստծո հետ ճիշտ հարաբերությունների մեջ կբերվեն (Ա Կորնթացիս 15.24–28):

Բայց նման տեսակետը հակասում է Աստվածաշնչի ուսմունքին, որ «բոլոր նրանք, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը», կմիանան Քրիստոսին և հավերժ կփրկվեն,ոչ բոլոր մարդիկ ընդհանրապես:

Հիսուս Քրիստոսն ուսուցանեց, որ նրանք, ովքեր մերժում են իրեն որպես Փրկիչ, մահանալուց հետո հավերժությունը կանցկացնեն դժոխքում.

• Մատթեոս 10:28
• Մատթեոս 23:33
• Մատթեոս 25:46
• Ղուկաս 16:23
• Հովհաննես 3:36

Ունիվերսալիզմը անտեսում է Աստծո արդարությունը

Ունիվերսալիզմը կենտրոնանում է բացառապես Աստծո սիրո և ողորմության վրա և անտեսում է նրա սրբությունը, արդարությունն ու բարկությունը: Այն նաև ենթադրում է, որ Աստծո սերը կախված է նրանից, թե ինչ է նա անում մարդկության համար, այլ ոչ թե Աստծո ինքնագոյություն ունեցող հատկանիշ լինելը, որը ներկա է հավերժությունից, նախքան մարդու արարումը:

Սաղմոսները բազմիցս խոսում են Աստծո արդարության մասին: Առանց դժոխքի, ի՞նչ արդարություն կլիներ միլիոնավոր մարդասպանների համար, ինչպիսիք են Հիտլերը, Ստալինը և Մաոն: Ունիվերսալիստներն ասում են, որ խաչի վրա Քրիստոսի զոհաբերությունը բավարարեց Աստծո արդարության բոլոր պահանջները, բայց արդյոք արդարություն կլիներ ամբարիշտների համար վայելել նույն պարգևները, ինչ նրանք, ովքեր նահատակվեցին Քրիստոսի համար: Այն փաստը, որ հաճախ արդարություն չկա այս կյանքում, պահանջում է, որ արդար Աստված պարտադրի այն հաջորդ կյանքում:

Ջեյմս Ֆաուլերը՝ Քրիստոսի նախագահը ձեր նախարարություններում, նշում է. «Ցանկանալով կենտրոնանալ մարդու համընդհանուր կատարելության վարդագույն լավատեսության վրա՝ մեղքը, մեծ մասամբ, անտեղի է... Մեղքը նվազագույնի է հասցվում և մանրացված է բոլոր ունիվերսալիստական ​​ուսմունքներում»:

Ունիվերսալիզմը ուսուցանվել է Օրիգենեսի կողմից (մ.թ. 185–254), սակայն Կոստանդնուպոլսի խորհրդի կողմից մ.թ. 543-ին հերետիկոսություն է հայտարարվել։19-րդ դարում և այսօր լայն տարածում է գտնում քրիստոնեական շատ շրջանակներում:

Ֆաուլերն ավելացնում է, որ ունիվերսալիզմի վերածննդի պատճառներից մեկը ներկայիս վերաբերմունքն է, որ մենք չպետք է դատապարտենք որևէ կրոնի, գաղափարի կամ անձի: Հրաժարվելով որևէ բան ճիշտ կամ սխալ անվանելուց՝ ունիվերսալիստները ոչ միայն վերացնում են Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության անհրաժեշտությունը, այլև անտեսում են չզղջացող մեղքի հետևանքները։

Որպես վարդապետություն, ունիվերսալիզմը չի նկարագրում որոշակի դավանանք կամ հավատքի խումբ: Ունիվերսալիստական ​​ճամբարը ներառում է տարբեր վարդապետական ​​կատեգորիաների անդամներ՝ տարբեր և երբեմն հակասական համոզմունքներով:

Սխա՞լ են քրիստոնեական Աստվածաշնչերը:

Ունիվերսալիզմի մեծ մասը հիմնված է այն նախադրյալի վրա, որ Աստվածաշնչի թարգմանությունները սխալ են օգտագործում Դժոխք, Գեհեն, հավիտենական և այլ բառեր, որոնք պահանջում են հավերժական պատիժ: Չնայած այն հանգամանքին, որ վերջին թարգմանությունները, ինչպիսիք են Նոր միջազգային տարբերակը և անգլերեն ստանդարտ տարբերակը, Աստվածաշնչի բանիմաց գիտնականների մեծ թիմերի ջանքերն են, ունիվերսալիստներն ասում են, որ հունարեն «aion» տերմինը, որը նշանակում է «տարիք», դարերի ընթացքում մշտապես սխալ թարգմանվել է: տանելով դժոխքի երկարության մասին կեղծ վարդապետության:

Ունիվերսալիզմի քննադատները նշում են, որ նույն հունարեն « aionas ton aionon » տերմինը, որը նշանակում է «դարերի դարեր», օգտագործվում է Աստվածաշնչում՝ նկարագրելու և՛ Աստծո հավերժական արժեքը, և՛ հավերժական կրակըդժոխքի. Հետևաբար, նրանք ասում են, որ կա՛մ Աստծո արժեքը, ինչպես դժոխքի կրակը, պետք է սահմանափակվի ժամանակով, կա՛մ դժոխքի կրակը պետք է անվերջ լինի, ինչպես Աստծո արժեքը: Քննադատներն ասում են, որ ունիվերսալիստները ընտրում և ընտրում են, երբ aionas ton aionon նշանակում է «սահմանափակ»:

Ունիվերսալիստները պատասխանում են, որ թարգմանության մեջ «սխալները» շտկելու համար իրենք Աստվածաշնչի սեփական թարգմանության պատրաստման գործընթացում են: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեության հիմնասյուներից մեկն այն է, որ Աստվածաշունչը, որպես Աստծո Խոսք, անսխալական է: Երբ Աստվածաշունչը պետք է վերաշարադրվի, որպեսզի համապատասխանի վարդապետությանը, սխալ է վարդապետությունը, ոչ թե Աստվածաշունչը:

Ունիվերսալիզմի խնդիրն այն է, որ այն մարդկային դատաստան է պարտադրում Աստծուն՝ ասելով, որ տրամաբանորեն նա չի կարող կատարյալ սեր լինել, մինչդեռ մեղավորներին պատժում է դժոխքում: Այնուամենայնիվ, Աստված ինքն է զգուշացնում իրեն մարդկային չափանիշները վերագրելուց.

«Որովհետև իմ մտքերը ձեր մտքերը չեն, և ձեր ճանապարհները իմ ճանապարհները չեն», - ասում է Տերը: «Ինչպես երկինքն ավելի բարձր է, քան երկիրը, այնպես էլ. իմ ճանապարհներն ավելի բարձր են, քան քո ճանապարհները, և իմ մտքերը՝ քո մտքերից»։ (Եսայիա 55:8–9 NIV)

Աղբյուրներ

• gotquestions.org
• Cairns, A., Dictionary of Theological Terms
• Քրիստոսը ձեր ծառայության մեջ
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com