Innehållsförteckning
Universalism (uttalas yu-ni-VER- sul- iz- um ) är en lära som säger att alla människor kommer att bli räddade. Andra namn för denna lära är universell upprättelse, universell försoning, universell restitution och universell frälsning.
Huvudargumentet för universalism är att en god och kärleksfull Gud inte skulle döma människor till evig plåga i helvetet. Vissa universalister tror att Gud efter en viss reningsperiod kommer att befria helvetets invånare och försona dem med sig själv. Andra säger att människor efter döden får en ny möjlighet att välja Gud. För vissa som ansluter sig till universalism innebär läran också attatt det finns många sätt att komma till himlen.
Under de senaste åren har universalismen fått ett uppsving. Många anhängare föredrar olika namn för den: inkludering, den större tron eller det större hoppet. Tentmaker.org kallar den "Jesu Kristi segerrika evangelium".
Universalismen använder passager som Apostlagärningarna 3:21 och Kolosserna 1:20 för att mena att Gud har för avsikt att återställa allt till dess ursprungliga renhet genom Jesus Kristus (Romarna 5:18; Hebreerna 2:9), så att alla till slut kommer att få en rätt relation till Gud (1 Korintierna 15:24-28).
Men en sådan uppfattning strider mot Bibelns lära att "alla som åkallar Herrens namn" kommer att förenas med Kristus och bli evigt frälsta, inte alla människor i allmänhet.
Jesus Kristus lärde ut att de som förkastar honom som Frälsare kommer att tillbringa evigheten i helvetet efter att de dött:
Se även: En fest med de döda: Hur man håller en hednisk dum middag för Samhain- Matteus 10:28
- Matteus 23:33
- Matteus 25:46
- Lukas 16:23
- Johannes 3:36
Universalism ignorerar Guds rättvisa
Universalismen fokuserar uteslutande på Guds kärlek och barmhärtighet och ignorerar hans helighet, rättvisa och vrede. Den antar också att Guds kärlek beror på vad han gör för mänskligheten, snarare än att vara en själv-existerande egenskap hos Gud som fanns från evighet, innan människan skapades.
Psalmerna talar upprepade gånger om Guds rättvisa. Utan helvetet, vilken rättvisa skulle det finnas för mördare av miljoner, som Hitler, Stalin och Mao? Universalister säger att Kristi offer på korset uppfyllde alla krav på Guds rättvisa, men skulle det vara rättvist för de onda att få samma belöningar som de som blev martyrer för Kristus? Det faktum att det ofta inte finns någon rättvisa i det här livetkräver att en rättfärdig Gud inför den i nästa.
James Fowler, ordförande för Christ in You Ministries, konstaterar: "I önskan att fokusera på den rosiga optimismen om människans universella fullkomlighet, är synden för det mesta en irrelevans... Synden minimeras och trivialiseras i all universalistisk undervisning."
Universalismen lärdes ut av Origenes (185-254 e.Kr.) men kätteriförklarades av Konstantinopels råd år 543 e.Kr. Den blev populär igen på 1800-talet och har fått fäste i många kristna kretsar idag.
Fowler tillägger att en anledning till universalismens återkomst är den nuvarande inställningen att vi inte bör döma någon religion, idé eller person. Genom att vägra att kalla något rätt eller fel, upphäver universalister inte bara behovet av Kristi försonande offer utan ignorerar också konsekvenserna av obotfärdig synd.
Som doktrin beskriver universalism inte ett visst samfund eller en viss trosgrupp. Det universalistiska lägret omfattar medlemmar från olika doktrinära kategorier med olika och ibland motsägelsefulla övertygelser.
Är kristna biblar felaktiga?
En stor del av universalismen bygger på antagandet att bibelöversättningar är felaktiga i sin användning av termerna helvete, gehenna, evig och andra ord som hävdar evigt straff. Trots det faktum att nya översättningar som New International Version och English Standard Version var insatser av stora grupper av kunniga bibelforskare, universalister säger den grekiska termen "aion", sombetyder "ålder", har konsekvent felöversatts genom århundradena, vilket har lett till falska läror om helvetets längd.
Se även: Att kasta en cirkel i hedniska ritualerKritiker av universalism hävdar att den identiska grekiska termen " aionas ton aionon som betyder "tidsåldrarnas tidsåldrar", används i Bibeln för att beskriva både Guds eviga värde och helvetets eviga eld. Därför, säger de, måste antingen Guds värde, liksom helvetets eld, vara begränsat i tiden, eller så måste helvetets eld vara oändlig, liksom Guds värde. Kritiker menar att universalister väljer och vrakar när aionas ton aionon betyder "begränsad".
Universalisterna svarar att de håller på att göra en egen översättning av Bibeln för att rätta till "felen" i översättningen. En av kristendomens grundpelare är dock att Bibeln, som Guds ord, är orubblig. När Bibeln måste skrivas om för att passa en doktrin är det doktrinen som är fel, inte Bibeln.
Ett problem med universalismen är att den påtvingar Gud en mänsklig dom och säger att han logiskt sett inte kan vara perfekt kärlek samtidigt som han straffar syndare i helvetet. Gud själv varnar dock för att tillskriva honom mänskliga normer:
"Ty mina tankar är inte era tankar, och era vägar är inte mina vägar", säger Herren. "Liksom himlarna är högre än jorden, så är mina vägar högre än era vägar och mina tankar högre än era tankar." (Jesaja 55:8-9 NIV)
Källor
- gotquestions.org
- Cairns, A., Ordbok över teologiska termer
- Kristus i dig - ministerier
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
