Naon Universalisme sareng Kunaon Éta Cacat Fatal?

Universalisme (dibaca yu-ni-VER- sul- iz- um ) nyaéta hiji doktrin anu ngajarkeun yén sakabéh jalma bakal disalametkeun. Ngaran séjén pikeun doktrin ieu restorasi universal, rekonsiliasi universal, restitusi universal, jeung kasalametan universal.

Argumen utama pikeun universalisme nyaéta yén Allah anu saé sareng asih henteu bakal ngahukum jalma-jalma kana siksaan anu langgeng di naraka. Sababaraha universalists yakin yén sanggeus periode cleansing tangtu, Allah bakal ngabebaskeun pangeusi naraka sarta reconcile aranjeunna ka dirina. Nu séjén nyebutkeun yén sanggeus maot, jalma bakal boga kasempetan séjén pikeun milih Allah. Pikeun sababaraha anu taat kana universalisme, doktrin ogé nunjukkeun yén aya seueur cara pikeun asup ka surga.

Dina sababaraha taun katukang, universalisme geus katempo resurgénsi. Seueur panganut langkung milih nami anu béda pikeun éta: kalebet, iman anu langkung ageung, atanapi harepan anu langkung ageung. Tentmaker.org nyebatna "The Victorious Injil Yesus Kristus."

Universalisme ngalarapkeun ayat-ayat sapertos Rasul 3:21 sareng Kolosa 1:20 hartosna yén Allah badé mulangkeun sagala hal kana kaayaan aslina murni ngalangkungan Yesus Kristus (Rum 5:18; Ibrani 2:9), janten yén dina tungtungna sadayana bakal dibawa kana hubungan anu leres sareng Allah (1 Korinta 15: 24-28).

Tapi pandangan sapertos kitu bertentangan sareng ajaran Alkitab yén "sadayana anu nyebut nami Gusti" bakal ngahiji sareng Kristus sareng salamet salamina,teu sakabéh jalma umumna.

Yesus Kristus ngajarkeun yén jalma anu nolak Anjeunna salaku Jurusalamet bakal nyéépkeun kalanggengan di naraka saatos maot:

• Mateus 10:28
• Mateus 23:33
• Mateus 25:46
• Lukas 16:23
• Yohanes 3:36

Universalisme Ignore Kaadilan Allah

Universalisme museurkeun éksklusif dina asih sareng rahmat Allah sareng teu malire kasucian, kaadilan, sareng murka-Na. Éta ogé nganggap yén kanyaah Gusti gumantung kana naon anu anjeunna laksanakeun pikeun umat manusa, tinimbang janten atribut anu aya dina diri Gusti anu aya ti kalanggengan, sateuacan manusa diciptakeun.

Jabur nyarioskeun sababaraha kali ngeunaan kaadilan Allah. Tanpa naraka, kaadilan naon anu bakal aya pikeun anu maehan jutaan jalma, sapertos Hitler, Stalin, sareng Mao? Universalists nyebutkeun kurban Kristus dina kayu salib minuhan sagala tungtutan pikeun kaadilan Allah, tapi bakal kaadilan pikeun jalma jahat ngarasakeun ganjaran sarua salaku jalma anu syahid pikeun Kristus? Kanyataan yén sering teu aya kaadilan dina kahirupan ieu ngabutuhkeun yén Gusti anu adil maksakeunana di akhirat.

James Fowler, présidén Kristus di Anjeun Ministries, catetan, "Desir fokus kana optimisme rosy tina kasampurnaan universal manusa, dosa téh, pikeun sabagian gedé, hiji irrelevancy... Dosa diminimalkeun jeung trivialized dina sakabéh pangajaran universalistic".

Universalisme diajarkeun ku Origen (185–254 M) tapi dinyatakeun bid'ah ku Déwan Konstantinopel dina taun 543 M. Ieu jadi populér deui.dina abad ka-19 sarta geus gaining traction di loba kalangan Kristen kiwari.

Fowler nambihkeun yén salah sahiji alesan pikeun kebangkitan universalisme nyaéta sikep ayeuna yén urang henteu kedah ngahukum kana agama, ide, atanapi jalma naon waé. Ku nolak nyebut nanaon bener atawa salah, universalists teu ngan ngabatalkeun perlu keur kurban panebusan Kristus tapi ogé malire konsékuansi tina dosa unrepepented.

Salaku hiji doktrin, universalisme henteu ngajelaskeun hiji denominasi atanapi kelompok iman anu tangtu. The camp universalist ngawengku anggota varying kategori doctrinal kalawan aqidah béda sarta kadangkala kontradiktif.

Naha Kitab Suci Kristen Salah?

Seueur universalisme ngandelkeun premis yén tarjamahan Alkitab salah dina ngagunakeun istilah Naraka, Gehenna, langgeng, sareng kecap-kecap sanés anu nyatakeun hukuman anu langgeng. Sanaos kanyataan yén tarjamahan anyar sapertos New International Version sareng English Standard Version mangrupikeun usaha tim ageung sarjana Kitab Suci, para universalis nyarioskeun istilah Yunani "aion," anu hartosna "umur", parantos salah narjamahkeun sapanjang abad. ngarah kana doktrin palsu ngeunaan panjangna naraka.

Kritik universalisme nyebutkeun yén istilah Yunani idéntik " aionas ton aionon ," nu hartina "umur-umur," dipaké dina Kitab Suci pikeun ngajelaskeun duanana nilai langgeng Allah jeung seuneu langgengtina naraka. Ku sabab kitu, ceuk maranehna, boh hargana Allah, kawas seuneu naraka, kudu dibatesan waktuna, atawa seuneu naraka kudu taya tunggara, saperti hargana Allah. Kritikus nyebutkeun universalists nu picking jeung milih lamun aionas ton aionon hartina "kawas".

Universalis ngawaler yén pikeun ngabenerkeun "kasalahan" dina tarjamahan, aranjeunna nuju dina prosés ngahasilkeun tarjamahan Alkitab sorangan. Sanajan kitu, salah sahiji pilar Kristen nyaéta yén Alkitab, salaku Firman Allah, teu inerrant. Nalika Alkitab kudu ditulis ulang pikeun nampung hiji doktrin, éta doktrin nu salah, teu Alkitab.

Hiji masalah jeung universalisme nyaeta eta maksakeun judgment manusa ka Allah, nyebutkeun yen logis anjeunna teu bisa sampurna cinta bari ngahukum jelema dosa di naraka. Tapi, Allah sorangan ngingetkeun supaya teu ngaitkeun patokan-patokan manusa ka Mantenna:

"Sabab pikiran Kami lain pikiran maraneh, jeung jalan maraneh lain jalan Kami," timbalan PANGERAN. cara Kami leuwih luhur ti jalan anjeun sarta pikiran kuring ti pikiran anjeun." (Yesaya 55:8–9 NIV)

Sumber

• gotquestions.org
• Cairns, A., Kamus Istilah Téologi
• Christ in You Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com