Apakah Universalisme dan Mengapa Ia Cacat Fatal?

Universalisme (disebut yu-ni-VER- sul- iz- um ) ialah doktrin yang mengajar semua orang akan diselamatkan. Nama lain untuk doktrin ini ialah pemulihan sejagat, perdamaian sejagat, pemulihan sejagat, dan keselamatan sejagat.

Hujah utama untuk universalisme ialah Tuhan yang baik dan penyayang tidak akan menghukum manusia untuk siksaan kekal di neraka. Sesetengah ahli universal percaya bahawa selepas tempoh pembersihan tertentu, Tuhan akan membebaskan penghuni neraka dan mendamaikan mereka dengan diri-Nya. Ada pula yang mengatakan bahawa selepas kematian, manusia akan mempunyai peluang lain untuk memilih Tuhan. Bagi sesetengah orang yang berpegang kepada universalisme, doktrin itu juga membayangkan bahawa terdapat banyak cara untuk masuk ke syurga.

Dalam beberapa tahun yang lalu, universalisme telah menyaksikan kebangkitan semula. Ramai penganut memilih nama yang berbeza untuknya: kemasukan, kepercayaan yang lebih besar, atau harapan yang lebih besar. Tentmaker.org memanggilnya "The Victorious Gospel of Jesus Christ."

Universalisme menggunakan petikan seperti Kisah 3:21 dan Kolose 1:20 untuk bermaksud bahawa Tuhan berhasrat untuk memulihkan segala sesuatu kepada keadaan asal kemurniannya melalui Yesus Kristus (Roma 5:18; Ibrani 2:9), jadi bahawa pada akhirnya setiap orang akan dibawa ke dalam hubungan yang betul dengan Tuhan (1 Korintus 15:24–28).

Tetapi pandangan seperti itu bertentangan dengan ajaran Alkitab bahawa "semua yang berseru kepada nama Tuhan" akan dipersatukan dengan Kristus dan diselamatkan selama-lamanya,bukan semua orang secara umum.

Yesus Kristus mengajar bahawa mereka yang menolak Dia sebagai Juruselamat akan menghabiskan kekekalan di neraka selepas mereka mati:

• Matius 10:28
• Matius 23:33
• Matius 25:46
• Lukas 16:23
• Yohanes 3:36

Universalisme Mengabaikan Keadilan Tuhan

Universalisme memfokuskan secara eksklusif pada kasih dan belas kasihan Tuhan dan mengabaikan kekudusan, keadilan, dan kemurkaan-Nya. Ia juga mengandaikan bahawa cinta Tuhan bergantung pada apa yang Dia lakukan untuk manusia, bukannya sifat Tuhan yang wujud sendiri yang hadir dari kekekalan, sebelum manusia diciptakan.

Mazmur bercakap berulang kali tentang keadilan Tuhan. Tanpa neraka, apakah keadilan yang akan ada untuk pembunuh berjuta-juta, seperti Hitler, Stalin, dan Mao? Universalis berkata pengorbanan Kristus di kayu salib memenuhi semua tuntutan untuk keadilan Tuhan, tetapi adakah keadilan bagi orang jahat untuk menikmati ganjaran yang sama seperti mereka yang mati syahid untuk Kristus? Hakikat bahawa seringkali tiada keadilan dalam kehidupan ini memerlukan Tuhan yang adil mengenakannya di akhirat.

James Fowler, presiden Christ in You Ministries, menyatakan, "Berhasrat untuk menumpukan pada optimisme yang cerah tentang kesempurnaan sejagat manusia, dosa adalah, sebahagian besarnya, tidak relevan... Dosa diminimumkan dan dipandang remeh dalam semua ajaran universalistik."

Universalisme telah diajar oleh Origen (185–254 M) tetapi telah diisytiharkan sebagai bidaah oleh Konsili Konstantinopel pada tahun 543 M. Ia menjadi popular semulapada abad ke-19 dan semakin mendapat perhatian dalam banyak kalangan Kristian hari ini.

Fowler menambah bahawa satu sebab kebangkitan semula universalisme ialah sikap semasa bahawa kita tidak seharusnya menghakimi mana-mana agama, idea atau orang. Dengan enggan menyebut apa-apa betul atau salah, universalis bukan sahaja membatalkan keperluan untuk korban penebusan Kristus tetapi juga mengabaikan akibat dosa yang tidak bertaubat.

Sebagai doktrin, universalisme tidak menggambarkan satu denominasi atau kumpulan kepercayaan tertentu. Kem universalis merangkumi ahli-ahli kategori doktrin yang berbeza-beza dengan kepercayaan yang berbeza dan kadangkala bercanggah.

Adakah Bible Kristian Salah?

Kebanyakan universalisme bergantung pada premis bahawa terjemahan Alkitab adalah salah dalam penggunaan istilah Neraka, Gehenna, kekal, dan perkataan lain yang menuntut hukuman kekal. Walaupun terjemahan terbaru seperti New International Version dan English Standard Version merupakan usaha sekumpulan besar sarjana Alkitab yang berpengetahuan luas, universalis mengatakan istilah Yunani "aion," yang bermaksud "umur," telah disalah terjemah secara konsisten sepanjang abad, membawa kepada doktrin palsu tentang panjangnya neraka.

Pengkritik universalisme menyatakan bahawa istilah Yunani yang sama " aionas ton aionon ," yang bermaksud "zaman zaman", digunakan dalam Alkitab untuk menggambarkan nilai kekal Tuhan dan api yang kekaldaripada neraka. Oleh itu, mereka berkata, sama ada nilai Tuhan, seperti api neraka, mesti terhad pada masanya, atau api neraka mesti tidak berkesudahan, seperti nilai Tuhan. Pengkritik mengatakan universalis memilih dan memilih apabila aionas ton aionon bermaksud "terhad."

Universalis menjawab bahawa untuk membetulkan "kesilapan" dalam terjemahan, mereka sedang dalam proses menghasilkan terjemahan Alkitab mereka sendiri. Walau bagaimanapun, salah satu tiang agama Kristian adalah bahawa Bible, sebagai Firman Tuhan, adalah tidak salah. Apabila Bible mesti ditulis semula untuk menampung doktrin, doktrin itu yang salah, bukan Bible.

Satu masalah dengan universalisme ialah ia mengenakan penghakiman manusia kepada Tuhan, mengatakan bahawa secara logiknya dia tidak boleh menjadi cinta yang sempurna sambil menghukum orang berdosa di neraka. Walau bagaimanapun, Tuhan sendiri memberi amaran terhadap mengaitkan piawaian manusia kepadanya:

"Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku," demikianlah firman Tuhan. "Seperti tingginya langit daripada bumi, demikianlah juga. adalah jalan-Ku lebih tinggi daripada jalanmu dan fikiran-Ku daripada fikiranmu." (Yesaya 55:8–9 NIV)

Sumber

• gotquestions.org
• Cairns, A., Kamus Istilah Teologi
• Christ in You Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com