Apa Itu Universalisme dan Mengapa Ia Memiliki Cacat Fatal?

Universalisme (diucapkan yu-ni-VER- sul- iz- um ) adalah doktrin yang mengajarkan bahwa semua orang akan diselamatkan. Nama lain dari doktrin ini adalah restorasi universal, rekonsiliasi universal, restitusi universal, dan keselamatan universal.

Argumen utama dari universalisme adalah bahwa Tuhan yang baik dan penuh kasih tidak akan menghukum manusia dengan siksaan kekal di neraka. Beberapa penganut universalisme percaya bahwa setelah periode pembersihan tertentu, Tuhan akan membebaskan para penghuni neraka dan mendamaikan mereka dengan dirinya sendiri. Yang lain mengatakan bahwa setelah kematian, manusia akan memiliki kesempatan lain untuk memilih Tuhan. Bagi beberapa orang yang menganut universalisme, doktrin ini juga menyiratkanbahwa ada banyak cara untuk masuk ke surga.

Dalam beberapa tahun terakhir, universalisme telah mengalami kebangkitan. Banyak penganutnya lebih memilih nama yang berbeda untuk itu: inklusi, iman yang lebih besar, atau pengharapan yang lebih besar. Tentmaker.org menyebutnya "Injil Yesus Kristus yang Berkemenangan."

Universalisme menerapkan ayat-ayat seperti Kisah Para Rasul 3:21 dan Kolose 1:20 untuk mengartikan bahwa Allah bermaksud untuk memulihkan segala sesuatu ke keadaan semula, yaitu kemurnian melalui Yesus Kristus (Roma 5:18; Ibrani 2:9), sehingga pada akhirnya semua orang akan dibawa ke dalam hubungan yang benar dengan Allah (1 Korintus 15:24-28).

Tetapi pandangan seperti itu bertentangan dengan ajaran Alkitab bahwa "semua orang yang berseru kepada nama Tuhan" akan dipersatukan dengan Kristus dan diselamatkan secara kekal, bukan semua orang pada umumnya.

Yesus Kristus mengajarkan bahwa mereka yang menolak Dia sebagai Juruselamat akan menghabiskan kekekalan di neraka setelah mereka mati:

• Matius 10:28
• Matius 23:33
• Matius 25:46
• Lukas 16:23
• Yohanes 3:36

Universalisme Mengabaikan Keadilan Allah

Universalisme berfokus secara eksklusif pada kasih dan belas kasihan Allah dan mengabaikan kekudusan, keadilan, dan murka-Nya, serta mengasumsikan bahwa kasih Allah bergantung pada apa yang Dia lakukan bagi umat manusia, dan bukannya sebagai atribut Allah yang sudah ada sejak kekekalan, bahkan sebelum manusia diciptakan.

Mazmur berulang kali berbicara tentang keadilan Allah. Tanpa neraka, keadilan apakah yang akan ada bagi para pembunuh jutaan orang, seperti Hitler, Stalin, dan Mao? Kaum Universalis mengatakan bahwa pengorbanan Kristus di kayu salib telah memenuhi semua tuntutan akan keadilan Allah, tetapi apakah adil bagi orang jahat untuk menikmati upah yang sama dengan orang-orang yang menjadi martir bagi Kristus? Fakta bahwa sering kali tidak ada keadilan di dalam kehidupan inimengharuskan Allah yang adil untuk menerapkannya di akhirat kelak.

James Fowler, presiden dari Christ in You Ministries, mencatat, "Karena ingin berfokus pada optimisme yang cerah tentang kesempurnaan manusia secara universal, dosa, untuk sebagian besar, merupakan hal yang tidak relevan... Dosa diminimalkan dan diremehkan di dalam semua pengajaran yang bersifat universal."

Universalisme diajarkan oleh Origen (185-254 M) namun dinyatakan sebagai ajaran sesat oleh Konsili Konstantinopel pada tahun 543 M. Ajaran ini menjadi populer kembali pada abad ke-19 dan mulai banyak dianut oleh banyak kalangan Kristen saat ini.

Fowler menambahkan bahwa salah satu alasan kebangkitan universalisme adalah sikap saat ini bahwa kita tidak boleh menghakimi agama, ide, atau orang lain. Dengan menolak untuk menyebut sesuatu itu benar atau salah, kaum universalis tidak hanya meniadakan perlunya pengorbanan penebusan Kristus, tetapi juga mengabaikan konsekuensi dari dosa yang tidak bertobat.

Sebagai sebuah doktrin, universalisme tidak menggambarkan satu denominasi atau kelompok agama tertentu. Kubu universalis mencakup anggota dari berbagai kategori doktrin dengan keyakinan yang berbeda dan terkadang bertentangan.

Apakah Alkitab Kristen Salah?

Banyak dari universalisme bergantung pada premis bahwa terjemahan Alkitab salah dalam menggunakan istilah neraka, Gehenna, kekal, dan kata-kata lain yang menyatakan penghukuman kekal. Terlepas dari kenyataan bahwa terjemahan-terjemahan terbaru seperti New International Version dan English Standard Version merupakan upaya dari tim besar yang terdiri dari para sarjana Alkitab yang berpengetahuan luas, para universalis mengatakan bahwa istilah Yunani "aion," yangberarti "usia", telah secara konsisten diterjemahkan secara keliru selama berabad-abad, yang mengarah pada doktrin yang salah tentang panjangnya neraka.

Para pengkritik universalisme menyatakan bahwa istilah Yunani yang identik dengan " aionas ton aionon Oleh karena itu, kata mereka, baik nilai Allah, seperti api neraka, haruslah terbatas dalam waktu, atau api neraka haruslah tidak terbatas, seperti nilai Allah. Para pengkritik mengatakan bahwa kaum universalis memilih-milih waktu. aionas ton aionon berarti "terbatas".

Kaum Universalis menjawab bahwa untuk mengoreksi "kesalahan" dalam penerjemahan, mereka sedang dalam proses membuat terjemahan Alkitab mereka sendiri. Namun, salah satu pilar Kekristenan adalah bahwa Alkitab, sebagai Firman Tuhan, tidak dapat salah. Ketika Alkitab harus ditulis ulang untuk mengakomodasi sebuah doktrin, maka yang salah adalah doktrin tersebut, bukan Alkitabnya.

Salah satu masalah dengan universalisme adalah bahwa universalisme memaksakan penghakiman manusia kepada Tuhan, dengan mengatakan bahwa secara logika Dia tidak mungkin menjadi kasih yang sempurna sementara menghukum orang berdosa di neraka, namun Tuhan sendiri memperingatkan untuk tidak mengaitkan standar manusia kepada-Nya:

"Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman Tuhan, "Sebab seperti tingginya langit dari pada bumi, demikianlah tingginya rancangan-Ku dari pada rancanganmu, dan jalan-Ku dari pada jalanmu." (Yesaya 55:8-9)

Sumber

• gotquestions.org
• Cairns, A., Kamus Istilah Teologi
• Pelayanan Kristus di dalam Anda
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com