Какво представлява универсализмът и защо е фатално погрешен?

Универсализъм (произнася се yu-ni-VER- sul- iz- ум ) е доктрина, която учи, че всички хора ще бъдат спасени. Други наименования на тази доктрина са универсално възстановяване, универсално помирение, универсално възстановяване и универсално спасение.

Основният аргумент в полза на универсализма е, че един добър и любящ Бог не би осъдил хората на вечни мъки в ада. някои универсалисти вярват, че след определен период на пречистване Бог ще освободи обитателите на ада и ще ги помири със себе си. други казват, че след смъртта хората ще имат още една възможност да изберат Бога. за някои, които се придържат към универсализма, доктрината предполага иче има много начини да се влезе в рая.

През последните няколко години универсализмът се възражда. Много привърженици предпочитат различни наименования за него: приобщаване, по-голяма вяра или по-голяма надежда. Tentmaker.org го нарича "Победоносното евангелие на Исус Христос".

Универсализмът прилага пасажи като Деяния 3:21 и Колосяни 1:20 в смисъл, че Бог възнамерява да възстанови всички неща в първоначалното им състояние на чистота чрез Исус Христос (Римляни 5:18; Евреи 2:9), така че в крайна сметка всички ще бъдат доведени до правилни взаимоотношения с Бога (1 Коринтяни 15:24-28).

Но подобно виждане противоречи на учението на Библията, че "всички, които призовават името на Господа", ще бъдат съединени с Христос и вечно спасени, а не всички хора като цяло.

Исус Христос учи, че онези, които Го отхвърлят като Спасител, ще прекарат вечността в ада след смъртта си:

• Матей 10:28
• Матей 23:33
• Матей 25:46
• Лука 16:23
• Йоан 3:36

Универсализмът пренебрегва Божията справедливост

Универсализмът се фокусира изключително върху Божията любов и милост и пренебрегва Неговата святост, справедливост и гняв. Той също така приема, че Божията любов зависи от това, което Той прави за човечеството, а не е самостоятелно съществуващ атрибут на Бога, присъстващ от вечността, преди човекът да бъде създаден.

В псалмите многократно се говори за Божията справедливост. Каква справедливост би имало без ада за убийците на милиони хора като Хитлер, Сталин и Мао? Универсалистите казват, че Христовата жертва на кръста е изпълнила всички изисквания за Божията справедливост, но би ли било справедливо нечестивите да се радват на същите награди като тези, които са били мъченици за Христос? Фактът, че често няма справедливост в този живот, еизисква справедлив Бог да го наложи в следващия.

Джеймс Фаулър, президент на "Христос в теб", отбелязва: "В желанието си да се съсредоточи върху розовия оптимизъм на универсалното съвършенство на човека, грехът в по-голямата си част е несъществен... Грехът е сведен до минимум и омаловажен във всички универсалистки учения."

Универсализмът е проповядван от Ориген (185-254 г. сл. Хр.), но е обявен за ерес от Константинополския събор през 543 г. сл. Хр. Той отново става популярен през XIX в. и днес набира популярност в много християнски среди.

Фаулър добавя, че една от причините за възраждането на универсализма е сегашната нагласа, че не трябва да осъждаме никоя религия, идея или човек. Като отказват да нарекат нещо правилно или погрешно, универсалистите не само отменят необходимостта от изкупителната жертва на Христос, но и пренебрегват последиците от неразкаяния грях.

Като доктрина универсализмът не описва една определена деноминация или религиозна група. Лагерът на универсалистите включва членове на различни доктринални категории с различни, а понякога и противоречиви убеждения.

Грешни ли са християнските Библии?

Голяма част от универсализма се основава на предположението, че библейските преводи са погрешни в употребата на термините ад, геена, вечен и други думи, които твърдят, че има вечно наказание. Въпреки факта, че последните преводи като New International Version и English Standard Version са дело на големи екипи от знаещи библейски учени, универсалистите твърдят, че гръцкият термин "айон", койтоозначава "век", е бил постоянно погрешно превеждан през вековете, което е довело до погрешни доктрини за продължителността на ада.

Критиците на универсализма твърдят, че идентичният гръцки термин " aionas ton aionon , което означава "векове на вековете", се използва в Библията, за да опише както вечната ценност на Бога, така и вечния огън на ада. Следователно, казват те, или ценността на Бога, както и огънят на ада, трябва да са ограничени във времето, или огънят на ада трябва да е безкраен, както ценността на Бога. Критиците казват, че универсалистите избират кога aionas ton aionon означава "ограничен".

Универсалистите отговарят, че за да поправят "грешките" в превода, те са в процес на създаване на свой собствен превод на Библията. Един от стълбовете на християнството обаче е, че Библията, като Божие слово, е непогрешима. Когато Библията трябва да бъде пренаписана, за да се приспособи към дадена доктрина, грешна е доктрината, а не Библията.

Един от проблемите на универсализма е, че той налага на Бога човешка присъда, като казва, че логично Той не може да бъде съвършена любов, докато наказва грешниците в ада. Самият Бог обаче предупреждава да не Му се приписват човешки стандарти:

"Защото Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са мои пътища", заявява Господ. "Както небето е по-високо от земята, така и Моите пътища са по-високи от вашите пътища и Моите мисли - от вашите мисли." (Исая 55:8-9)

Източници

• gotquestions.org
• Кърнс, А., Речник на богословските термини
• Христос в теб министерства
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com