Mikä on universalismi ja miksi se on kohtalokkaasti virheellinen?

Universalismi (lausutaan yu-ni-VER- sul- iz- um ) on oppi, joka opettaa, että kaikki ihmiset pelastuvat. Muita nimityksiä tälle opille ovat yleinen palautus, yleinen sovinto, yleinen hyvitys ja yleinen pelastus.

Tärkein perustelu universalismille on se, että hyvä ja rakastava Jumala ei tuomitsisi ihmisiä ikuiseen kidutukseen helvetissä. Jotkut universalistit uskovat, että tietyn puhdistusajan jälkeen Jumala vapauttaa helvetin asukkaat ja sovittaa heidät itsensä kanssa. Toiset sanovat, että kuoleman jälkeen ihmisillä on vielä uusi tilaisuus valita Jumala. Joillekin universalismia kannattaville oppi merkitsee myös sitä, ettäettä taivaaseen pääsee monin tavoin.

Viime vuosina universalismi on kokenut uutta nousua. Monet sen kannattajat käyttävät siitä erilaisia nimiä: inkluusio, suurempi usko tai suurempi toivo. Tentmaker.org kutsuu sitä "Jeesuksen Kristuksen voittavaksi evankeliumiksi".

Universalismi soveltaa Apostolien teot 3:21:n ja Kolossalaiskirjeen 1:20:n kaltaisia kohtia tarkoittaakseen, että Jumala aikoo palauttaa kaiken alkuperäiseen puhtauden tilaansa Jeesuksen Kristuksen kautta (Room. 5:18; Hepr. 2:9), niin että lopulta kaikki pääsevät oikeaan suhteeseen Jumalan kanssa (1. Kor. 15:24-28).

Tällainen näkemys on kuitenkin ristiriidassa Raamatun opetuksen kanssa, jonka mukaan "kaikki, jotka huutavat Herran nimeä", yhdistetään Kristukseen ja pelastetaan iankaikkisesti, ei kaikki ihmiset yleensä.

Jeesus Kristus opetti, että ne, jotka hylkäävät hänet Vapahtajana, viettävät ikuisuuden helvetissä kuoltuaan:

• Matteus 10:28
• Matteus 23:33
• Matteus 25:46
• Luukas 16:23
• Johannes 3:36

Universalismi jättää huomiotta Jumalan oikeudenmukaisuuden

Universalismi keskittyy yksinomaan Jumalan rakkauteen ja laupeuteen ja jättää huomiotta hänen pyhyytensä, oikeudenmukaisuutensa ja vihansa. Se myös olettaa, että Jumalan rakkaus riippuu siitä, mitä hän tekee ihmiskunnan hyväksi, eikä ole Jumalan itsestään olemassa oleva ominaisuus, joka on ollut olemassa iankaikkisuudesta lähtien, ennen kuin ihminen luotiin.

Psalmeissa puhutaan toistuvasti Jumalan oikeudenmukaisuudesta. Ilman helvettiä, mitä oikeutta olisi miljoonien ihmisten murhaajille, kuten Hitlerille, Stalinille ja Maolle? Universalistit sanovat, että Kristuksen uhri ristillä täytti kaikki Jumalan oikeudenmukaisuuden vaatimukset, mutta olisiko oikeudenmukaista, että jumalattomat saisivat nauttia samoja palkintoja kuin Kristuksen puolesta marttyyrikuoleman kärsineet? Se, että usein tässä elämässä ei ole oikeuttaedellyttää, että oikeudenmukainen Jumala määrää sen seuraavassa.

James Fowler, Christ in You Ministries -järjestön puheenjohtaja, toteaa: "Kun halutaan keskittyä ihmisen universaalisen täydellisyyden ruusuiseen optimismiin, synti on suurimmaksi osaksi epäolennaista... Syntiä vähätellään ja vähätellään kaikessa universalistisessa opetuksessa."

Universalismia opetti Origenes (185-254 jKr.), mutta Konstantinopolin kirkolliskokous julisti sen harhaoppiseksi vuonna 543 jKr. Se tuli jälleen suosituksi 1800-luvulla, ja se saa yhä enemmän jalansijaa monissa kristillisissä piireissä nykyään.

Fowler lisää, että yksi syy universalismin uuteen nousuun on nykyinen asenne, jonka mukaan meidän ei pitäisi tuomita mitään uskontoa, aatetta tai henkilöä. Kieltäytymällä nimeämästä mitään oikeaksi tai vääräksi universalistit eivät ainoastaan mitätöi Kristuksen lunastavan uhrin tarvetta, vaan jättävät myös huomiotta katumattoman synnin seuraukset.

Oppina universalismi ei kuvaa yhtä tiettyä uskontokuntaa tai uskontoryhmää. Universalistien leiriin kuuluu eri oppiryhmien jäseniä, joilla on erilaiset ja joskus ristiriitaiset uskomukset.

Ovatko kristilliset Raamatut väärässä?

Suuri osa universalismista perustuu siihen, että raamatunkäännökset ovat väärässä käyttäessään termejä helvetti, Gehenna, ikuinen ja muita sanoja, jotka väittävät ikuista rangaistusta. Huolimatta siitä, että viimeaikaiset käännökset, kuten New International Version ja English Standard Version, ovat suurten asiantuntevien raamatuntutkijoiden ryhmien ponnistuksia, universalistit sanovat kreikankielistä termiä "aion", joka on "ikuinen rangaistus".tarkoittaa "aikakautta", on käännetty johdonmukaisesti väärin kautta vuosisatojen, mikä on johtanut väärään oppiin helvetin pituudesta.

Universalismin kriitikot toteavat, että sama kreikankielinen termi " aionas ton aionon , joka tarkoittaa "iäisyyksien aikoja", käytetään Raamatussa kuvaamaan sekä Jumalan ikuista arvoa että helvetin ikuista tulta. He sanovat siis, että joko Jumalan arvon, kuten helvetin tulen, täytyy olla ajallisesti rajallinen tai helvetin tulen täytyy olla loputon, kuten Jumalan arvon. Kriitikot sanovat, että universalistit valitsevat ja valitsevat, milloin aionas ton aionon tarkoittaa "rajoitettu".

Universalistit vastaavat, että käännösvirheiden korjaamiseksi he ovat tekemässä omaa raamatunkäännöstä. Yksi kristinuskon peruspilareista on kuitenkin se, että Raamattu on Jumalan sanana erehtymätön. Kun Raamattu on kirjoitettava uudelleen jonkin opin mukauttamiseksi, oppi on väärässä, ei Raamattu.

Yksi universalismin ongelmista on se, että se asettaa Jumalalle inhimillisen tuomion ja sanoo, että loogisesti ajatellen hän ei voi olla täydellinen rakkaus ja samalla rangaista syntisiä helvetissä. Jumala itse kuitenkin varoittaa asettamasta hänelle inhimillisiä vaatimuksia:

"Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne eivätkä teidän tienne minun teitäni", julistaa Herra. "Niin kuin taivaat ovat korkeammat kuin maa, niin myös minun tieni ovat korkeammat kuin teidän tienne ja minun ajatukseni ovat korkeammat kuin teidän ajatuksenne." (Jesaja 55:8-9 NIV.)

Lähteet

• gotquestions.org
• Cairns, A, Teologisten termien sanakirja
• Kristus sinussa Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com