Hvad er universalisme, og hvorfor har den fatale fejl?

Universalisme (udtales yu-ni-VER- sul- iz- um Andre navne for denne doktrin er universel genoprettelse, universel forsoning, universel restitution og universel frelse.

Hovedargumentet for universalisme er, at en god og kærlig Gud ikke ville dømme mennesker til evig pine i helvede. Nogle universalister mener, at Gud efter en vis renselsesperiode vil befri helvedes indbyggere og forsone dem med sig selv. Andre siger, at mennesker efter døden vil få en ny mulighed for at vælge Gud. For nogle, der tilslutter sig universalisme, indebærer doktrinen ogsåat der er mange måder at komme i himlen på.

I de seneste år har universalisme fået en opblomstring. Mange tilhængere foretrækker forskellige navne for det: inklusion, den større tro eller det større håb. Tentmaker.org kalder det "The Victorious Gospel of Jesus Christ".

Universalismen anvender passager som Apostlenes Gerninger 3:21 og Kolossenserbrevet 1:20 til at betyde, at Gud har til hensigt at genoprette alle ting til deres oprindelige tilstand af renhed gennem Jesus Kristus (Romerne 5:18; Hebræerne 2:9), så alle til sidst vil blive bragt i et rigtigt forhold til Gud (1 Korintherne 15:24-28).

Men en sådan opfattelse strider mod Bibelens lære om, at "alle, der påkalder Herrens navn", vil blive forenet med Kristus og evigt frelst, ikke alle mennesker i almindelighed.

Jesus Kristus lærte, at de, der afviser ham som Frelser, vil tilbringe evigheden i helvede, når de dør:

• Matthæus 10:28
• Matthæus 23:33
• Matthæus 25:46
• Lukas 16:23
• Johannes 3:36

Universalisme ignorerer Guds retfærdighed

Universalismen fokuserer udelukkende på Guds kærlighed og barmhjertighed og ignorerer hans hellighed, retfærdighed og vrede. Den antager også, at Guds kærlighed afhænger af, hvad han gør for menneskeheden, snarere end at være en selvstændig egenskab ved Gud, der var til stede fra evighed af, før mennesket blev skabt.

Salmerne taler gentagne gange om Guds retfærdighed. Uden helvede, hvilken retfærdighed ville der så være for millionmordere som Hitler, Stalin og Mao? Universalister siger, at Kristi offer på korset opfyldte alle krav til Guds retfærdighed, men ville det være retfærdigt, hvis de ugudelige fik samme belønning som dem, der blev martyrer for Kristus? Det faktum, at der ofte ikke er nogen retfærdighed i dette livkræver, at en retfærdig Gud pålægger det i det næste.

James Fowler, præsident for Christ in You Ministries, bemærker: "Når man ønsker at fokusere på den rosenrøde optimisme om menneskets universelle fuldkommenhed, er synd for det meste irrelevant... Synd minimeres og trivialiseres i al universalistisk undervisning."

Universalismen blev undervist af Origenes (185-254 e.Kr.), men blev erklæret for kætteri af koncilet i Konstantinopel i 543 e.Kr. Den blev populær igen i det 19. århundrede og vinder frem i mange kristne kredse i dag.

Fowler tilføjer, at en af grundene til universalismens genopblomstring er den nuværende holdning om, at vi ikke bør dømme nogen religion, idé eller person. Ved at nægte at kalde noget rigtigt eller forkert, annullerer universalister ikke kun behovet for Kristi forløsende offer, men ignorerer også konsekvenserne af uomvendt synd.

Som doktrin beskriver universalisme ikke et bestemt kirkesamfund eller en bestemt trosgruppe. Den universalistiske lejr omfatter medlemmer af forskellige doktrinære kategorier med forskellige og nogle gange modstridende overbevisninger.

Er kristne bibler forkerte?

En stor del af universalismen bygger på den præmis, at bibeloversættelser er forkerte i deres brug af udtrykkene Helvede, Gehenna, evig og andre ord, der hævder evig straf. På trods af at nyere oversættelser som New International Version og English Standard Version var en indsats fra store hold af kyndige bibelforskere, siger universalister, at det græske udtryk "aion," sombetyder "alder", er konsekvent blevet fejloversat gennem århundreder, hvilket har ført til falske doktriner om helvedes længde.

Kritikere af universalisme hævder, at det identiske græske udtryk " aionas ton aionon ," som betyder "evighedernes evigheder," bruges i Bibelen til at beskrive både Guds evige værdi og helvedes evige ild. Derfor, siger de, må enten Guds værdi, ligesom helvedes ild, være tidsbegrænset, eller helvedes ild må være uendelig, ligesom Guds værdi. Kritikere siger, at universalister vælger og vrager, når aionas ton aionon betyder "begrænset".

Universalister svarer, at de er i gang med at lave deres egen oversættelse af Bibelen for at rette op på "fejlene" i oversættelsen. Men en af kristendommens grundpiller er, at Bibelen som Guds ord er ufejlbarlig. Når Bibelen skal omskrives for at imødekomme en doktrin, er det doktrinen, der er forkert, ikke Bibelen.

Et problem med universalismen er, at den pålægger Gud en menneskelig dom og siger, at han logisk set ikke kan være fuldkommen kærlighed, når han straffer syndere i helvede. Men Gud advarer selv mod at tillægge ham menneskelige standarder:

"For mine tanker er ikke jeres tanker, og jeres veje er ikke mine veje," siger Herren. "Som himlen er højere end jorden, således er mine veje højere end jeres veje og mine tanker højere end jeres tanker." (Esajas 55:8-9 NIV)

Kilder

• gotquestions.org
• Cairns, A., Ordbog over teologiske termer
• Kristus i dig-ministerier
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com