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普遍主义（读作 yu-ni-VER- sul- iz- 嗯 这种教义的其他名称是普遍恢复、普遍和解、普遍恢复和普遍救赎。
普世主义的主要论点是，一个善良慈爱的上帝不会判处人们在地狱中永远受苦。 一些普世主义者认为，经过一定的净化期，上帝会释放地狱中的居民，让他们与自己和解。 另一些人说，人死后会有另一个选择上帝的机会。 对于一些坚持普世主义的人来说，这个学说也意味着有许多方法可以进入天堂。
在过去几年中，普世主义出现了复苏。 许多信徒喜欢用不同的名字来称呼它：包容、更大的信仰或更大的希望。 Tentmaker.org称它为 "耶稣基督的胜利福音"。
普世主义应用使徒行传3:21和歌罗西书1:20等经文的意思是，上帝打算通过耶稣基督将万物恢复到原来的纯洁状态（罗马书5:18；希伯来书2:9），因此，最终每个人都将被带入与上帝的正确关系中（哥林多前书15:24-28）。
但这样的观点与《圣经》的教导背道而驰，即 "凡呼求主名的 "都将与基督联合并永远得救，而不是一般人。
耶稣基督教导说，那些拒绝他作为救主的人死后将在地狱中度过永恒：
- 马太福音10:28
- 马太福音23:33
- 马太福音25:46
- 路加福音16:23
- 约翰福音3:36
普遍主义忽视了上帝的正义
普世主义只关注上帝的爱和怜悯，而忽略了他的圣洁、公义和愤怒。 它还假设上帝的爱取决于他为人类所做的一切，而不是在人类被创造之前，从永恒中存在的上帝的自我属性。
诗篇中反复提到了上帝的公义。 如果没有地狱，对于杀害数百万人的凶手，如希特勒、斯大林和毛泽东，会有什么公义呢？ 普世主义者说，基督在十字架上的牺牲满足了上帝公义的所有要求，但恶人与那些为基督殉道的人享受同样的奖赏，这是否是公义呢？ 事实上，今生往往没有公义。要求一个公正的上帝在下一阶段强加给它。
基督在你心中事工的主席詹姆斯-福勒指出："希望把注意力集中在人的普遍完美的美好乐观上，罪在大多数情况下是无关紧要的......在所有普遍主义的教导中，罪被最小化和轻描淡写"。
普世主义由奥利（公元185-254年）传授，但在公元543年被君士坦丁堡会议宣布为异端。 它在19世纪再次流行，今天在许多基督教圈子里也越来越受欢迎。
福勒补充说，普遍主义重新抬头的一个原因是目前的态度，即我们不应该对任何宗教、思想或人进行评判。 通过拒绝称任何事情为正确或错误，普遍主义者不仅取消了对基督救赎性牺牲的需要，而且还忽视了未悔改的罪的后果。
See_also: 在基督教中，圣餐仪式意味着什么？作为一种学说，普世主义并不描述某个教派或信仰团体。 普世主义阵营包括不同教义类别的成员，他们的信仰各不相同，有时甚至相互矛盾。
基督教圣经是错误的吗？
普世主义的大部分观点依赖于这样一个前提，即《圣经》译本在使用地狱、地府、永生和其他声称有永恒惩罚的词汇时是错误的。 尽管最近的译本，如新国际版和英语标准版，是由知识渊博的圣经学者组成的大型团队的努力，普世主义者说希腊语 "aion "一词，即意思是 "年龄"，几个世纪以来一直被误译，导致了关于地狱长度的错误教义。
普遍主义的批评者指出，相同的希腊语词汇" aionas ton aionon 因此，他们说，要么上帝的价值，像地狱之火一样，在时间上必须是有限的，要么地狱之火必须像上帝的价值一样是永无止境的。 批评者说，普遍主义者是在挑剔和选择什么时候 aionas ton aionon 意思是 "有限"。
See_also: 大斋节何时开始？ 在今年和其他年份普世主义者回答说，为了纠正翻译中的 "错误"，他们正在制作自己的《圣经》译本。 然而，基督教的支柱之一是，《圣经》作为上帝的话语，是无误的。 当《圣经》必须改写以适应某种教义时，错误的是教义，而不是《圣经》。
普遍主义的一个问题是，它把人类的判断强加给上帝，说他在逻辑上不可能是完美的爱，而在地狱里惩罚罪人。 然而，上帝自己警告说不要把人类的标准归于他：
主说："因为我的思想不是你们的思想，你们的道路也不是我的道路。""天怎样高过地，我的道路也高过你们的道路，我的思想也高过你们的思想。"（以赛亚书55：8-9 NIV）。
资料来源
- gotquestions.org
- 凯恩斯，A、 神学术语词典
- 基督在你里面的事工
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
