在基督教中，圣餐仪式意味着什么？

变体是罗马天主教的官方教义，指的是在圣餐（Eucharist）圣事中发生的一种变化。 这种变化涉及面包和酒的全部物质奇迹般地变成耶稣基督本人的身体和血液的全部物质。

在天主教的弥撒中，当圣体元素--面包和酒--被牧师祝圣时，他们被认为是变成了耶稣基督真正的身体和血，而只保持面包和酒的外观。

罗马天主教会在特伦特大公会议上对 "变体 "进行了定义：

"......通过对面包和酒的祝圣，面包的全部内容变成了我们主基督身体的内容，酒的全部内容变成了他的血的内容。 这种变化被神圣的天主教会恰当地称为变质。"

(第十三次会议，第四章)

神秘的 "真实存在"。

真正的存在 "指的是基督在面包和酒中的实际存在。 面包和酒的基本本质被认为是改变了，而它们只保留了面包和酒的外观、味道、气味和质地。 天主教教义认为，神性是不可分割的，所以每一个被改变的颗粒或水滴在实质上与神性、身体完全相同、和救主的血：

通过祝圣，面包和酒被转化为基督的身体和血，在被祝圣的面包和酒下，基督本身，活生生的和荣耀的，以真实的、真正的和实质性的方式存在：他的身体和血，以及他的灵魂和神性（特伦特会议：DS 1640; 1651）。

罗马天主教会没有解释变身是如何发生的，但肯定它是神秘地发生的，"以一种超越理解的方式"。

按字面意思解释经文

变体学说是基于对圣经的字面解释。 在最后的晚餐（马太福音26：17-30；马可福音14：12-25；路加福音22：7-20），耶稣与门徒一起庆祝逾越节晚餐：

他们正在吃饭的时候，耶稣拿起一些面包，为它祝福。 然后他把它切成碎片，交给门徒，说："拿去吃吧，因为这是我的身体"。

他拿起酒杯，感谢上帝，把酒杯递给他们，说："你们各人喝吧，因为这是我的血，证实了上帝与他子民之间的盟约。 它被倒出来作为祭品，赦免许多人的罪。 记住我的话，我不会再喝葡萄酒，直到我在我父的国里与你们喝新酒的日子。"（马太福音26：26-29，荷兰语版本）。

在《约翰福音》的早些时候，耶稣在迦百农的会堂里教书：

"我是从天上降下来的活粮，凡吃这粮的人必永远活着，这粮就是我的肉，我要把它献给世人，叫他们活着"。

然后人们开始互相争论他的意思。"这人怎么能把他的肉给我们吃呢？"他们问。

于是耶稣又说："我实在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就不能有永生在你们里面。 但凡吃我肉喝我血的，就有永生，我在末日要叫那人复活。 因为我的肉是真食物，我的血是真饮料。 凡吃我肉喝我血的，就留在我里面，我也留在他里面。 我活着因为派我来的永生之父；同样，凡吃我的人，也必因我而活。 我是从天上降下来的真粮，凡吃这粮的，必不像你们的祖宗那样死（虽然他们吃的是吗哪），反倒要永远活着。"（约翰福音6:51-58，NLT）。

新教徒拒绝接受圣餐仪式

新教教会拒绝接受变质学说，认为面包和酒是不变的元素，只是作为代表基督身体和血液的象征。 主在路加福音22:19中关于圣餐的命令是 "这样做是为了纪念我"，作为他一劳永逸的牺牲的纪念。

否认超度的基督徒认为耶稣是用比喻性的语言来教导属灵的真理。 以耶稣的身体为食，喝他的血是象征性的行为。 他们说的是有人全心全意地接受基督进入他们的生活，没有任何保留。

东正教、路德教和一些英国圣公会教徒只坚持某种形式的真实存在学说，而超验主义则是罗马天主教徒所独有的。 持加尔文主义观点的改革派教会，相信真实的 精神 存在，但不是实质的存在。