Que signifie la transsubstantiation dans le christianisme ?

La transsubstantiation est l'enseignement officiel de l'Église catholique romaine qui se réfère à un changement qui a lieu pendant le sacrement de la Sainte Communion (Eucharistie). Ce changement implique que toute la substance du pain et du vin est transformée miraculeusement en toute la substance du corps et du sang de Jésus-Christ lui-même.

Au cours de la messe catholique, lorsque les éléments eucharistiques - le pain et le vin - sont consacrés par le prêtre, ils sont censés se transformer en corps et en sang de Jésus-Christ, tout en gardant seulement l'apparence du pain et du vin.

La transsubstantiation a été définie par l'Église catholique romaine lors du Concile de Trente :

"Par la consécration du pain et du vin, il se produit un changement de toute la substance du pain en la substance du corps du Christ notre Seigneur et de toute la substance du vin en la substance de son sang. Ce changement, la sainte Église catholique l'a appelé, à juste titre, la transsubstantiation.

(Session XIII, chapitre IV)

La mystérieuse "présence réelle

Le terme "présence réelle" fait référence à la présence effective du Christ dans le pain et le vin. L'essence sous-jacente du pain et du vin est censée être changée, alors qu'ils ne conservent que l'apparence, le goût, l'odeur et la texture du pain et du vin. La doctrine catholique soutient que la divinité est indivisible, de sorte que chaque particule ou goutte qui est changée est entièrement identique en substance à la divinité, au corps,et du sang du Sauveur :

La consécration réalise la transsubstantiation du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ. Sous les espèces consacrées du pain et du vin, le Christ lui-même, vivant et glorieux, est présent d'une manière vraie, réelle et substantielle : son Corps et son Sang, avec son âme et sa divinité (Concile de Trente : DS 1640 ; 1651).

L'Église catholique romaine n'explique pas comment la transsubstantiation a lieu, mais affirme qu'elle se produit mystérieusement, "d'une manière qui dépasse l'entendement".

Interprétation littérale des Écritures

La doctrine de la transsubstantiation repose sur une interprétation littérale des Écritures. Lors de la dernière Cène (Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-25 ; Luc 22:7-20), Jésus célébrait le repas de la Pâque avec les disciples :

Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant : "Prenez ceci et mangez-en, car ceci est mon corps."

Il prit une coupe de vin, en rendit grâces à Dieu et la leur donna en disant : "Buvez-en chacun, car ceci est mon sang, qui confirme l'alliance entre Dieu et son peuple ; il est versé en sacrifice pour pardonner les péchés d'un grand nombre de personnes. Notez bien mes paroles : je ne boirai plus de vin jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le Royaume de mon Père" (Matthieu 26:26-29, NLT).

Plus tôt dans l'Évangile de Jean, Jésus enseigne dans la synagogue de Capharnaüm :

"Je suis le pain vivant descendu du ciel ; quiconque mange ce pain vivra éternellement ; et ce pain, que j'offrirai pour que le monde vive, c'est ma chair.

Alors les gens se mirent à discuter entre eux pour savoir ce qu'il voulait dire : "Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?

Alors Jésus reprit : "Je vous le dis en vérité, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous ne pouvez pas avoir en vous la vie éternelle. Mais quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je ressusciterai cette personne au dernier jour. Car ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Quiconque mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Je vis".à cause du Père vivant qui m'a envoyé ; de même, quiconque mange de moi vivra par moi. Je suis le vrai pain descendu du ciel ; celui qui mange ce pain ne mourra pas comme vos ancêtres (qui ont pourtant mangé la manne), mais il vivra éternellement " (Jean 6:51-58, NLT).

Les protestants rejettent la transsubstantiation

Les Églises protestantes rejettent la doctrine de la transsubstantiation, estimant que le pain et le vin sont des éléments inchangés utilisés uniquement comme symboles pour représenter le corps et le sang du Christ. Le commandement du Seigneur concernant la communion dans Luc 22:19 était de "faire ceci en mémoire de moi" comme un mémorial de son sacrifice durable, qui a eu lieu une fois pour toutes.

Les chrétiens qui nient la transsubstantiation pensent que Jésus utilisait un langage figuré pour enseigner une vérité spirituelle. Se nourrir du corps de Jésus et boire son sang sont des actions symboliques. Elles indiquent que quelqu'un reçoit le Christ de tout son cœur dans sa vie, sans rien retenir.

Alors que les orthodoxes orientaux, les luthériens et certains anglicans ne soutiennent qu'une forme de la doctrine de la présence réelle, la transsubstantiation est exclusivement défendue par les catholiques romains. Les églises réformées de tendance calviniste croient en une présence réelle. spirituel présence, mais pas de substance.