Šta Transupstancijacija znači u kršćanstvu?

Transsupstancijacija je službeno rimokatoličko učenje koje se odnosi na promjenu koja se događa tokom sakramenta Svete pričesti (Euharistije). Ova promjena uključuje da se cijela supstanca kruha i vina čudesno pretvori u cjelokupnu supstancu tijela i krvi samog Isusa Krista.

Za vrijeme katoličke mise, kada euharistijske elemente -- kruh i vino -- posveti svećenik, vjeruje se da se oni pretvaraju u stvarno tijelo i krv Isusa Krista, zadržavajući samo izgled kruha i vina.

Transsupstancijaciju je definirala Rimokatolička crkva na Tridentskom saboru:

"... Posvećenjem kruha i vina dolazi do promjene cijele supstancije kruha u supstancu tijela Krista, našeg Gospodina, i cjelokupne supstance vina u supstancu njegove krvi. Ovu promjenu sveta katolička crkva je prikladno i ispravno nazvala transsupstancijacijom."

(Sesija XIII, poglavlje IV)

Tajanstveno 'stvarno prisustvo'

Izraz "stvarno prisustvo" odnosi se na Hristovo stvarno prisustvo u hlebu i vinu. Vjeruje se da se temeljna suština kruha i vina mijenja, a zadržavaju samo izgled, okus, miris i teksturu kruha i vina. Katolička doktrina drži da je Božanstvo nedjeljivo, dakle svaka čestica ili kapkoja je promijenjena potpuno je identična u svojoj suštini sa božanstvom, tijelom i krvlju Spasitelja:

Posvećenjem se ostvaruje transupstancijacija kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu. Pod posvećenim vrstama hleba i vina sam Hristos, živ i slavan, prisutan je na istinski, stvaran i supstancijalan način: njegovo Tijelo i njegova Krv, sa svojom dušom i svojim božanstvom (Tridentinski sabor: DS 1640; 1651).

Rimokatolička crkva ne objašnjava kako se transsupstancijacija odvija, ali potvrđuje da se događa misteriozno, "na način koji prevazilazi razumijevanje".

Doslovno tumačenje Svetog pisma

Doktrina transupstancijacije zasniva se na doslovnom tumačenju Svetog pisma. Na Posljednjoj večeri (Matej 26:17-30; Marko 14:12-25; Luka 22:7-20), Isus je slavio Pashu sa učenicima:

Dok su jeli, Isus je uzeo malo hleba i blagoslovio ga. Zatim ga je razbio na komade i dao učenicima, govoreći: "Uzmite ovo i jedite, jer ovo je tijelo moje."

I uze čašu vina i zahvali Bogu za to. Dao im ga je i rekao: "Svako od vas pijte iz nje, jer ovo je krv moja, koja potvrđuje savez između Boga i njegovog naroda. Izlijeva se kao žrtva za oproštenje grijeha mnogih. Zabilježite moje riječi - Neću više piti vino do dana kad ga budem pio novo s tobom u mojojOčevo Kraljevstvo." (Matej 26:26-29, NLT)

Ranije u Jovanovom jevanđelju, Isus je poučavao u sinagogi u Kafarnaumu:

"Ja sam hleb živi koji je sišao s neba . Svako ko jede ovaj hleb, živeće zauvek; a ovaj hljeb, koji ću prinijeti da svijet poživi, ​​moje je tijelo."

Tada su ljudi počeli da se svađaju jedni s drugima o tome šta je mislio. "Kako nam ovaj čovjek može dati svoje tijelo da jedemo? " upitali su.

Tako je Isus ponovo rekao: "Zaista vam kažem, ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegove krvi, nećete imati vječni život u sebi. Ali svako ko jede moje telo i pije moju krv ima život večni, i ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan. Jer je tijelo moje pravo jelo, a krv moja pravo piće. Tko god jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, a ja u njemu. Živim zbog živog Oca koji me je poslao; na isti način, svako ko se hrani sa mnom živjet će zbog mene. Ja sam pravi hleb koji je sišao sa neba. Svako ko bude jeo ovaj kruh neće umrijeti kao vaši preci (iako su jeli manu), nego će živjeti vječno." (Jovan 6:51-58, NLT)

Protestanti odbacuju transupstancijaciju

Protestantske crkve odbacuju doktrinu transupstancijacije, vjerujući da su kruh i vino nepromijenjeni elementi koji se koriste samo kao simboli koji predstavljaju Kristovo tijelo i krv.22:19 trebalo je da "učini ovo u moj spomen" kao spomen na njegovu trajnu žrtvu, koja je bila jednom za svagda.

Kršćani koji poriču transsupstancijaciju vjeruju da je Isus koristio figurativni jezik kako bi podučavao duhovnu istinu. Hraniti se Isusovim tijelom i piti njegovu krv simbolične su radnje. Oni govore o tome da je neko primio Hrista svim srcem u svoje živote, ne zadržavajući ništa.

Dok se istočni pravoslavci, luterani i neki anglikanci drže samo jednog oblika doktrine stvarne prisutnosti, transupstancijaciju drže isključivo rimokatolici. Reformirane crkve kalvinističkog gledišta vjeruju u stvarnu duhovnu prisutnost, ali ne i suštinsku.