Mida tähendab transsubstantiatsioon kristluses?

Transsubstantiatsioon on ametlik roomakatoliku õpetus, mis viitab muutusele, mis toimub püha õhtusöömaaja (armulaua) sakramendi ajal. See muutus tähendab, et kogu leiva ja veini sisu muutub imeliselt kogu Jeesuse Kristuse enda ihu ja vere aineks.

Kui preester pühitseb euharistilised elemendid - leiva ja veini - katoliku missas, usutakse, et need muutuvad Jeesuse Kristuse tegelikuks ihuks ja vereks, säilitades samas ainult leiva ja veini välimuse.

Transsubstantiatsiooni määratles rooma-katoliku kirik Trenti kirikukogu:

"... Leiva ja veini konsekratsiooniga toimub kogu leiva aine muutumine Kristuse, meie Issanda ihu aineks ja kogu veini aine tema vere aineks. Seda muutust on püha katoliku kirik õigesti ja õigesti nimetanud transsubstantiatsiooniks."

(XIII istungjärk, IV peatükk)

Salapärane "tõeline kohalolek

Mõiste "tegelik kohalolek" viitab Kristuse tegelikule kohalolekule leivas ja veinis. Leiva ja veini põhiolemus arvatakse olevat muutunud, samas säilitavad nad ainult leiva ja veini välimuse, maitse, lõhna ja tekstuuri. Katoliku õpetus väidab, et jumalikkus on jagamatu, seega on iga osake või tilk, mis muutub, sisult täiesti identne jumalikkuse, kehaga,ja Päästja veri:

Konsekratsiooniga toimub leiva ja veini muundumine Kristuse ihuks ja vereks. Konsekreeritud leiva- ja veiniliikide all on Kristus ise, elav ja kuulsusrikas, tõeliselt, reaalselt ja sisuliselt kohal: tema ihu ja veri koos oma hinge ja jumalikkusega (Trenti kirikukogu: DS 1640; 1651).

Roomakatoliku kirik ei selgita, kuidas transsubstantiatsioon toimub, vaid kinnitab, et see toimub salapäraselt, "mõistmist ületaval viisil".

Pühakirja sõna-sõnaline tõlgendamine

Transsubstantsiatsiooniõpetus põhineb Pühakirja sõna-sõnalisel tõlgendamisel. Viimasel õhtusöögil (Mt 26:17-30; Mk 14:12-25; Lk 22:7-20) pidas Jeesus koos jüngritega paasapüha õhtusöömaaega:

Kui nad olid söömas, võttis Jeesus leiba ja õnnistas seda. Siis murdis ta selle tükkideks ja andis seda jüngritele, öeldes: "Võtke seda ja sööge, sest see on minu ihu."

Ja ta võttis veinipokaali ja tänas selle eest Jumalat. Ta andis seda neile ja ütles: "Igaüks teist joo sellest, sest see on minu veri, mis kinnitab lepingut Jumala ja tema rahva vahel. See on valatud ohvriks, et andeks anda paljude patud. Pange tähele minu sõnu - ma ei joo enam veini enne seda päeva, mil ma joon seda uut koos teiega minu Isa kuningriigis." (Mt 26:26-29, NLT).

Varem Johannese evangeeliumis õpetas Jeesus Kapernaumi sünagoogis:

"Mina olen elav leib, mis on tulnud taevast alla; kes seda leiba sööb, see elab igavesti; ja see leib, mida ma pakun, et maailm saaks elada, on minu liha."

Siis hakkasid inimesed omavahel vaidlema, mida ta mõtles: "Kuidas saab see mees meile oma liha süüa anda?" küsisid nad.

Ja Jeesus ütles jälle: "Ma ütlen teile tõtt, kui te ei söö Inimese Poja liha ja ei joo tema verd, siis ei saa teil olla igavest elu endas. Aga kes sööb minu liha ja joob minu verd, sellel on igavene elu, ja ma äratan selle inimese üles viimsel päeval. Sest minu liha on tõeline toit ja minu veri on tõeline jook. Kes sööb minu liha ja joob minu verd, see jääb minusse ja mina temas. Ma elan.elava Isa pärast, kes on mind saatnud; samamoodi elab igaüks, kes mind sööb, minu pärast. Mina olen tõeline leib, mis on tulnud taevast alla. Kes seda leiba sööb, ei sure nagu teie esivanemad (kuigi nad sõid mannat), vaid elab igavesti." (Jh 6:51-58, NLT).

Protestandid lükkavad tagasi transsubstantiatsiooni

Protestantlikud kirikud lükkavad tagasi õpetuse transsubstantsiatsioonist, uskudes, et leib ja vein on muutumatud elemendid, mida kasutatakse ainult sümbolina, et kujutada Kristuse ihu ja verd. Issanda käsk õhtusöömaaja kohta Luuka 22:19 oli: "tehke seda minu mälestuseks", et meenutada tema püsivat ohvrit, mis oli ükskord ja igaveseks.

Kristlased, kes eitavad transsubstantiatsiooni, usuvad, et Jeesus kasutas vaimse tõe õpetamiseks kujundlikku keelt. Jeesuse ihust toitumine ja tema vere joomine on sümboolsed toimingud. Need räägivad sellest, et keegi võtab Kristuse kogu südamega oma ellu vastu, ei hoia midagi tagasi.

Kui ortodokssed, luterlased ja mõned anglikaani uskujad hoiavad ainult reaalse kohaloleku õpetuse üht vormi, siis transsubstantsiaatorlust hoiavad ainult roomakatoliiklased. Reformitud kirikud, mis on kalvinistlikul seisukohal, usuvad reaalse vaimne kohalolek, kuid mitte sisuline.