বিষয়বস্তুৰ তালিকা
Transubstantiation হৈছে পবিত্ৰ কমিউনিয়ন (ইউখাৰিষ্ট)ৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ সময়ত হোৱা পৰিৱৰ্তনক বুজাই দিয়া চৰকাৰী ৰোমান কেথলিক শিক্ষা। এই পৰিৱৰ্তনৰ লগত জড়িত আছে পিঠা আৰু মদৰ সমগ্ৰ পদাৰ্থক অলৌকিকভাৱে যীচু খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু তেজৰ সমগ্ৰ পদাৰ্থলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা।
কেথলিক মিছৰ সময়ত যেতিয়া ইউখাৰিষ্টিক উপাদানসমূহ -- পিঠা আৰু মদ -- পুৰোহিতে পবিত্ৰ কৰে, তেতিয়া সেইবোৰক যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত শৰীৰ আৰু তেজলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আনহাতে কেৱল... পিঠা আৰু মদৰ ৰূপ।
ট্ৰেন্স কাউন্সিলত ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচনৰ সংজ্ঞা দিছিল:
"... ৰুটি আৰু মদৰ পবিত্ৰকৰণৰ দ্বাৰা ৰুটিৰ গোটেই পদাৰ্থৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে এই পৰিৱৰ্তনক পবিত্ৰ কেথলিক গীৰ্জাই উপযুক্ত আৰু সঠিকভাৱে ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েশন বুলি অভিহিত কৰিছে।"
(অধিবেশন ত্ৰয়োদশ, অধ্যায় IV)
ৰহস্যময় 'বাস্তৱ উপস্থিতি'
"বাস্তৱ উপস্থিতি" শব্দটোৱে পিঠা আৰু মদত খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত উপস্থিতিক বুজায়। ৰুটি আৰু মদৰ অন্তৰ্নিহিত সত্তা সলনি হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আনহাতে ইহঁতে কেৱল ৰুটি আৰু মদৰ ৰূপ, সোৱাদ, গন্ধ আৰু গঠনহে ধৰি ৰাখে। কেথলিক মতবাদত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰত্ব অবিভাজ্য, গতিকে প্ৰতিটো কণা বা টোপালপৰিৱৰ্তিত হোৱাটো ত্ৰাণকৰ্তাৰ ঈশ্বৰত্ব, শৰীৰ আৰু তেজৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একে:
See_also: তেওঁৰ দয়া প্ৰতিদিনে পুৱা নতুন - বিলাপ ৩:২২-২৪অভিযোগৰ দ্বাৰা পিঠা আৰু মদক খ্ৰীষ্টৰ দেহ আৰু তেজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। পিঠা আৰু মদৰ পবিত্ৰ প্ৰজাতিৰ অধীনত খ্ৰীষ্ট নিজেই, জীৱন্ত আৰু গৌৰৱময়, প্ৰকৃত, বাস্তৱ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে উপস্থিত থাকে: তেওঁৰ শৰীৰ আৰু তেওঁৰ তেজ, তেওঁৰ আত্মা আৰু তেওঁৰ ঈশ্বৰত্বৰ সৈতে (কাউন্সিল অৱ ট্ৰেণ্ট: ডি এছ ১৬৪০; ১৬৫১)।
ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচন কেনেকৈ হয় সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা নাই কিন্তু ই ৰহস্যজনকভাৱে ঘটে বুলি দৃঢ়তাৰে কয়, "বুজাবুজিক অতিক্ৰম কৰি।"
শাস্ত্ৰৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যা
ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচনৰ মতবাদ শাস্ত্ৰৰ আক্ষৰিক ব্যাখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। শেষ ৰাতিৰ আহাৰত (মথি ২৬:১৭-৩০; মাৰ্ক ১৪:১২-২৫; লূক ২২:৭-২০), যীচুৱে শিষ্যসকলৰ সৈতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ আহাৰ পালন কৰি আছিল:
See_also: ফিলিপীয়া ৩:১৩-১৪: আঁৰৰ কথা পাহৰি যোৱাতেওঁলোকে খাই থাকোঁতে যীচুৱে ল’লে কিছু পিঠা আৰু আশীৰ্বাদ দিলে। তাৰ পাছত তেওঁ তাক টুকুৰা টুকুৰ কৰি শিষ্যসকলক দিলে আৰু ক’লে, “এইটো লৈ খাওক, কিয়নো এইটোৱেই মোৰ শৰীৰ।”
আৰু তেওঁ মদৰ পাত্ৰ এটা লৈ তাৰ বাবে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিলে। তেওঁ তেওঁলোকক দি ক'লে, "তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই ইয়াৰ পৰা পান কৰক, কিয়নো এইটোৱেই মোৰ তেজ, যিয়ে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ মাজত হোৱা নিয়মক দৃঢ় কৰে। ইয়াক বহুতৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ বলিদান হিচাপে ঢালি দিয়া হয়। মোৰ বাক্য চিহ্নিত কৰক— মই যিদিনা তোমাৰ লগত নতুনকৈ মদ খাম, সেইদিনালৈকে মই আৰু মদ নাখামপিতৃৰ ৰাজ্য।" (মথি ২৬:২৬-২৯, NLT)
যোহনৰ শুভবাৰ্তাৰ আগতে যীচুৱে কফৰনাহূমৰ ধৰ্মঘটত শিক্ষা দিছিল:
"মই স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহা জীৱন্ত পিঠা . এই পিঠা যি কোনোৱে খাব, তেওঁ চিৰকাল জীয়াই থাকিব; আৰু এই পিঠা, যিখন মই জগত জীয়াই থাকিবলৈ আগবঢ়াম, সেয়া মোৰ মাংস।"
তাৰ পিছত মানুহে ইজনে সিজনৰ লগত তেওঁৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে তৰ্ক কৰিবলৈ ধৰিলে। "এই মানুহজনে আমাক কেনেকৈ নিজৰ মাংস খাবলৈ দিব? " তেওঁলোকে সুধিলে।
তেতিয়া যীচুৱে পুনৰ ক'লে, "মই তোমালোকক সঁচা কথা কওঁ, যদিহে তোমালোকে মানুহৰ পুত্ৰৰ মাংস নাখাবা আৰু তেওঁৰ তেজ নাখাবা, তেন্তে তোমালোকৰ ভিতৰত অনন্ত জীৱন পাব নোৱাৰিবা। কিন্তু যি কোনোৱে মোৰ মাংস খায় আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে, আৰু মই শেষ দিনত সেই মানুহজনক পুনৰুত্থান কৰিম। কিয়নো মোৰ মাংস প্ৰকৃত খাদ্য, আৰু মোৰ তেজ প্ৰকৃত পানীয়। যি কোনোৱে মোৰ মাংস খায় আৰু মোৰ তেজ পান কৰে, তেওঁ মোৰ মাজত থাকে আৰু মই তেওঁৰ মাজত থাকে। মোক পঠোৱা জীৱিত পিতৃৰ কাৰণে মই জীয়াই আছো; একেদৰে যিয়ে মোক খাদ্য গ্ৰহণ কৰিব, তেওঁ মোৰ কাৰণে জীয়াই থাকিব। স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহা প্ৰকৃত পিঠা মই। এই পিঠা যি কোনোৱে খাব তেওঁ আপোনাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ দৰে মৰিব নোৱাৰে (যদিও তেওঁলোকে মান্না খাইছিল) কিন্তু চিৰকাল জীয়াই থাকিব।" (যোহন ৬:৫১-৫৮, NLT)
প্ৰটেষ্টেণ্টসকলে ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচন প্ৰত্যাখ্যান কৰে
প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহে ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচনৰ মতবাদক নাকচ কৰে, বিশ্বাস কৰে যে পিঠা আৰু মদ কেৱল খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা অপৰিৱৰ্তিত উপাদান।লূকত ভোজন সম্পৰ্কীয় প্ৰভুৰ আজ্ঞা২২:১৯ পদত তেওঁৰ চিৰস্থায়ী বলিদানৰ স্মৃতি হিচাপে "মোৰ স্মৃতিত এই কাম কৰা" আছিল, যিটো এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে আছিল।
ট্ৰেন্সবষ্টেন্সেচন অস্বীকাৰ কৰা খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচুৱে আধ্যাত্মিক সত্য শিকাবলৈ ৰূপক ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যীচুৰ শৰীৰ খোৱা আৰু তেওঁৰ তেজ পান কৰাটো প্ৰতীকী কাৰ্য্য। তেওঁলোকে কোনোবাই খ্ৰীষ্টক তেওঁলোকৰ জীৱনত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰাৰ কথা কয়, একো ধৰি ৰখা নাই।
পূব অৰ্থডক্স, লুথাৰিয়ান আৰু কিছুমান এংলিকানে কেৱল বাস্তৱ উপস্থিতি মতবাদৰ এটা ৰূপহে ধৰি ৰাখিছে যদিও ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচন কেৱল ৰোমান কেথলিকসকলেহে গ্ৰহণ কৰে। কেলভিনবাদী দৃষ্টিভংগীৰ সংস্কাৰিত গীৰ্জাসমূহে, প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক উপস্থিতিত বিশ্বাস কৰে, কিন্তু পদাৰ্থৰ নহয়।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Fairchild, Mary. "ট্ৰেন্সবাষ্টেন্সিয়েচনৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকিব, ২৬ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/meaning-of-transubstantiation-700728। ফেয়াৰচাইল্ড, মেৰী। (২০২০, ২৬ আগষ্ট)। ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচনৰ অৰ্থ কি? //www.learnreligions.com/meaning-of-transubstantiation-700728 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Fairchild, Mary. "ট্ৰেন্সবাষ্টেন্সিয়েচনৰ অৰ্থ কি?" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/meaning-of-transubstantiation-700728 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি