Što transsupstancijacija znači u kršćanstvu?

Transupstancijacija je službeno rimokatoličko učenje koje se odnosi na promjenu koja se događa tijekom sakramenta svete pričesti (euharistije). Ova promjena uključuje cijelu supstancu kruha i vina koja se čudesno pretvara u cijelu supstancu tijela i krvi samog Isusa Krista.

Tijekom katoličke mise, kada euharistijske elemente -- kruh i vino -- svećenik posvećuje, vjeruje se da se oni pretvaraju u stvarno tijelo i krv Isusa Krista, zadržavajući samo izgled kruha i vina.

Transupstancijaciju je definirala Rimokatolička crkva na Tridentskom koncilu:

"... Posvećenjem kruha i vina događa se promjena cjelokupne suštine kruha u supstancu tijela Krista našega Gospodina i cjelokupne supstance vina u supstancu njegove krvi. Ovu je promjenu sveta Katolička Crkva prikladno i pravilno nazvala transsupstancijacijom."

(Sesija XIII, poglavlje IV)

Tajanstvena 'stvarna prisutnost'

Izraz "stvarna prisutnost" odnosi se na Kristovu stvarnu prisutnost u kruhu i vinu. Vjeruje se da se temeljna bit kruha i vina mijenja, dok zadržavaju samo izgled, okus, miris i teksturu kruha i vina. Katolička doktrina smatra da je Božanstvo nedjeljivo, dakle svaka čestica ili kapkoji se mijenja potpuno je identičan u biti s božanstvom, tijelom i krvlju Spasitelja:

Posvetom se ostvaruje transsupstancijacija kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu. Pod posvećenim vrstama kruha i vina sam Krist, živ i slavan, prisutan je na istinski, stvaran i sadržajan način: njegovo Tijelo i njegova Krv, sa svojom dušom i svojim božanstvom (Trentinski sabor: DS 1640; 1651).

Rimokatolička crkva ne objašnjava kako se transsupstancijacija odvija, ali potvrđuje da se događa misteriozno, "na način koji nadilazi razumijevanje".

Doslovno tumačenje Svetog pisma

Doktrina transsupstancijacije temelji se na doslovnom tumačenju Svetog pisma. Na Posljednjoj večeri (Matej 26:17-30; Marko 14:12-25; Luka 22:7-20), Isus je slavio pashalnu večeru sa svojim učenicima:

Dok su jeli, Isus je uzeo malo kruha i blagoslovio ga. Zatim ga razlomi i dade učenicima, govoreći: "Uzmite ovo i jedite, jer ovo je moje tijelo."

I uze čašu vina i zahvali Bogu za nju. Dao im ju je i rekao: "Svatko od vas pijte iz nje, jer ovo je moja krv, koja potvrđuje savez između Boga i njegovog naroda. Ona se prolijeva kao žrtva da se oproste grijesi mnogih. Zapamtite moje riječi - Neću više piti vino do dana kada ću ga piti novo s tobom u momOčevo Kraljevstvo." (Matej 26:26-29, NLT)

Ranije u Ivanovom evanđelju, Isus je poučavao u sinagogi u Kafarnaumu:

"Ja sam kruh živi koji je sišao s neba . Tko jede ovaj kruh, živjet će uvijeke; a ovaj kruh koji ću prinijeti da živi svijet moje je tijelo."

Tada su se ljudi počeli prepirati među sobom o tome što je on htio reći. "Kako nam ovaj može dati svoje tijelo za jelo? " pitali su.

Tako je Isus ponovno rekao: "Zaista vam kažem, ako ne jedete tijelo Sina Čovječjeg i ne pijete njegovu krv, ne možete imati vječni život u sebi. Ali tko jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni i ja ću toga uskrisiti u posljednji dan. Jer tijelo je moje pravo jelo, a krv je moja pravo piće. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu. Živim po živome Ocu koji me posla; tako i tko mene hrani, živjet će od mene. Ja sam pravi kruh koji je sišao s neba. Tko jede ovaj kruh, neće umrijeti kao što su umrli vaši preci (iako su jeli manu), nego će živjeti zauvijek." (Ivan 6:51-58, NLT)

Protestanti odbacuju transsupstancijaciju

Protestantske crkve odbacuju doktrinu transsupstancijacije, vjerujući da su kruh i vino nepromijenjeni elementi koji se koriste samo kao simboli koji predstavljaju Kristovo tijelo i krv.22:19 bio je "činite ovo meni na spomen" kao spomen na njegovu trajnu žrtvu, koja je bila jednom zauvijek.

Kršćani koji poriču transupstancijaciju vjeruju da je Isus koristio figurativni jezik za poučavanje duhovne istine. Hranjenje Isusovim tijelom i pijenje njegove krvi simbolične su radnje. Oni govore o tome da je netko cijelim srcem primio Krista u svoj život, ne zadržavajući ništa.

Dok se istočni pravoslavci, luteranci i neki anglikanci drže samo oblika doktrine stvarne prisutnosti, transupstancijaciju drže isključivo rimokatolici. Reformirane crkve kalvinističkog gledišta vjeruju u stvarnu duhovnu prisutnost, ali ne onu sadržajnu.