Xristianlıqda Transubstantiasiya nə deməkdir?

Transubstantiasiya, Müqəddəs Birlik (Eucharist) mərasimi zamanı baş verən dəyişikliyə istinad edən rəsmi Roma Katolik təlimidir. Bu dəyişiklik çörəyin və şərabın bütün mahiyyətinin möcüzəvi şəkildə İsa Məsihin bədəninin və qanının bütün mahiyyətinə çevrilməsini əhatə edir.

Katolik Messi zamanı Evxaristik elementlər -- çörək və şərab -- kahin tərəfindən təqdis olunduqda, onların yalnız İsa Məsihin həqiqi bədəninə və qanına çevrildiyinə inanılır. çörək və şərabın görünüşü.

Transubstantiasiya Trent Şurasında Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən müəyyən edilmişdir:

"... Çörəyin və şərabın təqdis edilməsi ilə çörəyin bütün maddəsində dəyişiklik baş verir. Rəbbimiz Məsihin bədəninin mahiyyətinə və şərabın bütün mahiyyətini Onun qanının mahiyyətinə çevirdi. Bu dəyişikliyi müqəddəs katolik kilsəsi layiqincə və düzgün şəkildə transubstantiasiya adlandırdı."

(XIII sessiya, fəsil). IV)

Sirli 'Əsl Hüzur'

"Həqiqi mövcudluq" termini Məsihin çörək və şərabda faktiki iştirakına aiddir. Çörək və şərabın mahiyyətinin dəyişdirildiyi, ancaq çörəyin və şərabın görünüşünü, dadını, qoxusunu və teksturasını saxladığına inanılır. Katolik doktrinasına görə, Tanrı bölünməzdir, buna görə də hər bir hissəcik və ya damladəyişdirilən Xilaskarın ilahiliyi, bədəni və qanı ilə mahiyyətcə tamamilə eynidir:

Təqdis olunmaqla çörəyin və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi baş verir. Təqdis edilmiş çörək və şərab növlərinin altında yaşayan və izzətli Məsihin özü həqiqi, real və əsaslı şəkildə mövcuddur: Bədəni və Qanı, ruhu və ilahiliyi ilə (Trent Şurası: DS 1640; 1651).

Roma Katolik Kilsəsi transubstantiasiyanın necə baş verdiyini izah etmir, lakin bunun müəmmalı şəkildə, "anlayışı üstələyən" şəkildə baş verdiyini təsdiqləyir.

Müqəddəs Yazının Hərfi Təfsiri

Transubstantiasiya doktrinası Müqəddəs Yazının hərfi şərhinə əsaslanır. Son Şam yeməyində (Matta 26:17-30; Mark 14:12-25; Luka 22:7-20) İsa şagirdləri ilə birlikdə Pasxa yeməyini qeyd edirdi:

Onlar yemək yeyərkən İsa yemək götürdü. bir az çörək və xeyir-dua verdi. Sonra onu parçaladı və şagirdlərinə verdi və dedi: "Bunu götür və yeyin, çünki bu Mənim bədənimdir."

Və bir fincan şərab götürüb bunun üçün Allaha şükür etdi. O, onlara verdi və dedi: «Hər biriniz ondan içirsiniz, çünki bu, Allahla Onun xalqı arasında bağlanmış əhdi təsdiq edən Mənim qanımdır. O, çoxlarının günahlarını bağışlamaq üçün qurban kimi tökülür. Sözlərimi qeyd edin. İçimdə səninlə təzə şərab içəcəyim günə qədər bir daha içməyəcəyəmAtanın Padşahlığı." (Matta 26:26-29, NLT)

Yəhyanın Müjdəsinin əvvəlində İsa Kefernahumdakı sinaqoqda öyrətdi:

"Mən göydən enmiş canlı çörəkəm. . Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq; və dünya yaşaması üçün təqdim edəcəyim bu çörək Mənim bədənimdir."

Sonra xalq onun nə demək istədiyi barədə bir-biri ilə mübahisə etməyə başladı. "Bu adam öz ətini bizə yemək üçün necə verə bilər? "deyə soruşdular.

İsa yenə dedi: "Sizə doğrusunu deyirəm: Bəşər Oğlunun ətini yeməsəniz və qanını içməsəniz, içinizdə əbədi həyata sahib ola bilməzsiniz. Amma mənim ətimi yeyib qanımı içən hər kəsin əbədi həyatı var və mən onu axır gündə dirildəcəyəm. Çünki mənim bədənim həqiqi yeməkdir, qanım həqiqi içkidir. Ətimi yeyib qanımı içən Məndə qalır, mən də onda. Məni göndərən diri Atanın sayəsində yaşayıram; eynilə, məndən qidalanan hər kəs mənim sayəmdə yaşayacaq. Mən göydən enmiş əsl çörəyəm. Bu çörəyi yeyən hər kəs atalarınız kimi ölməyəcək (manna yesələr də), əbədi yaşayacaqlar." (Yəhya 6:51-58, NLT)

Protestantlar Transubstantiasiyanı rədd edirlər

Protestant kilsələri, çörək və şərabın yalnız Məsihin bədənini və qanını təmsil edən simvollar kimi istifadə edilən dəyişməz elementlər olduğuna inanaraq transubstantiasiya doktrinasını rədd edirlər.Lukada birlik ilə bağlı Rəbbin əmri22:19, birdəfəlik olan əbədi fədakarlığının bir xatirəsi olaraq "Məni xatırlamaq üçün bunu etmək" idi.

Transubstantasiyanı inkar edən xristianlar inanırlar ki, İsa ruhani həqiqəti öyrətmək üçün məcazi dildən istifadə edirdi. İsanın cəsədi ilə qidalanmaq və qanını içmək simvolik hərəkətlərdir. Onlar Məsihi öz həyatlarına ürəkdən qəbul edən, heç nəyi geridə qoymayan kimsədən danışırlar.

Şərqi pravoslavlar, lüteranlar və bəzi anqlikanlar yalnız həqiqi mövcudluq doktrinasının bir formasına sadiq olsalar da, transubstansiya yalnız Roma Katolikləri tərəfindən həyata keçirilir. Kalvinist nöqteyi-nəzərdən islah edilmiş kilsələr həqiqi mənəvi varlığa inanırlar, lakin mahiyyətdən birinə deyil.