Што значи транссупстанција во христијанството?

Транссупстанцијацијата е официјалното римокатоличко учење кое се однесува на промената што се случува за време на светата тајна Причест (Евхаристија). Оваа промена вклучува целокупната супстанција на лебот и виното да се претвори чудесно во целата супстанција на телото и крвта на самиот Исус Христос.

За време на католичката миса, кога евхаристиските елементи -- лебот и виното -- се осветуваат од свештеникот, се верува дека тие се трансформираат во вистинското тело и крв на Исус Христос, додека се чува само изглед на леб и вино.

Транссупстанцијацијата беше дефинирана од Римокатоличката црква на соборот во Трент:

“... Со осветувањето на лебот и виното доаѓа до промена на целата супстанција на лебот во суштината на телото на Христос нашиот Господ и од целата супстанција на виното во супстанцијата на неговата крв. Оваа промена Светата Католичка црква соодветно и соодветно ја нарече транссупстанција.“

(Сесија XIII, поглавје IV)

Мистериозното „вистинско присуство“

Терминот „вистинско присуство“ се однесува на вистинското присуство на Христос во лебот и виното. Се верува дека основната суштина на лебот и виното се менуваат, додека тие го задржуваат само изгледот, вкусот, мирисот и текстурата на лебот и виното. Католичката доктрина тврди дека Божеството е неделиво, па секоја честичка или капкашто е изменето е целосно идентично во суштина со божеството, телото и крвта на Спасителот:

Со посветувањето се врши транссупстанцијација на лебот и виното во Телото и Крвта Христови. Под посветениот вид леб и вино, самиот Христос, жив и славен, е присутен на вистински, реален и суштински начин: неговото Тело и неговата Крв, со неговата душа и неговата божественост (Совет на Трент: DS 1640; 1651).

Римокатоличката црква не објаснува како се случува транссупстанцијацијата, но потврдува дека тоа се случува мистериозно, „на некој начин што го надминува разбирањето“.

Буквално толкување на Светото писмо

Доктрината за транссупстанцијација се заснова на буквално толкување на Светото писмо. На последната вечера (Матеј 26:17-30; Марко 14:12-25; Лука 22:7-20), Исус ја славел Пасхата со учениците:

Додека јаделе, Исус зел малку леб и го благослови. Потоа го распарчи и им го даде на учениците, велејќи: „Земете го ова и јадете го, зашто ова е моето тело.“

И зеде чаша вино и Му заблагодари на Бога за тоа. Тој им го даде и рече: „Секој од вас пијте од него, зашто ова е мојата крв, која го потврдува заветот меѓу Бога и неговиот народ. Таа се излева како жртва за да се простат гревовите на многумина. Обележете ги моите зборови... Нема да пијам повеќе вино додека не го испијам новото со тебе во моетоЦарството на Отецот.“ (Матеј 26:26-29, NLT)

Претходно во Евангелието според Јован, Исус поучувал во синагогата во Капернаум:

„Јас сум живиот леб што слезе од небото . Секој што го јаде овој леб, ќе живее вечно; и овој леб, што ќе го принесам за да живее светот, е моето тело."

Тогаш луѓето почнаа да се расправаат меѓу себе за тоа што сака да каже. “ прашаа тие.

Така Исус пак рече: „Вистина ви велам, доколку не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете неговата крв, не можете да имате вечен живот во себе. Но, секој што го јаде моето тело и ја пие мојата крв, има вечен живот, и јас ќе го воскреснам тој човек во последниот ден. Зашто моето тело е вистинска храна, а мојата крв е вистински пијалок. Секој што го јаде моето тело и ја пие мојата крв, останува во мене, а јас во него. Јас живеам поради живиот Татко кој ме испрати; на ист начин, секој што се храни со мене ќе живее поради мене. Јас сум вистинскиот леб што слезе од небото. Секој што јаде од овој леб нема да умре како вашите предци (иако јадеа мана), туку ќе живее вечно“ (Јован 6:51-58, NLT)

Протестантите го отфрлаат транссупстанцијата

Протестантските цркви ја отфрлаат доктрината за транссупстанцијација, верувајќи дека лебот и виното се непроменети елементи кои се користат само како симболи за да го претстават телото и крвта на Христос Господовата заповед во врска со причестувањето во Лука22:19 требало да „го направи ова во спомен на мене“ како спомен на неговата трајна жртва, која била еднаш засекогаш.

Христијаните кои ја негираат транссупстанцијацијата веруваат дека Исус користел фигуративен јазик за да ја поучува духовната вистина. Хранењето со телото на Исус и пиењето на неговата крв се симболични дејства. Тие зборуваат дека некој го прима Христос во нивните животи со цело срце, не задржувајќи ништо.

Додека источните православни, лутерани и некои англиканци се држат само до формата на доктрината за вистинско присуство, транссупстанцијацијата ја имаат исклучиво римокатолиците. Реформираните цркви од калвинистичкото гледиште, веруваат во вистинско духовно присуство, но не и во присуство.