Kaj pomeni transsubstanciacija v krščanstvu?

Transsubstanciacija je uradni rimskokatoliški nauk o spremembi, ki se zgodi med zakramentom svetega obhajila (evharistije). Ta sprememba vključuje čudežno spremembo celotne snovi kruha in vina v celotno snov telesa in krvi samega Jezusa Kristusa.

Ko duhovnik med katoliško mašo posveti evharistična elementa - kruh in vino - verjamemo, da se spremenita v dejansko telo in kri Jezusa Kristusa, čeprav ohranita le videz kruha in vina.

Transsubstanciacijo je opredelila Rimskokatoliška cerkev na tridentinskem koncilu:

"... S posvetitvijo kruha in vina pride do spremembe celotne snovi kruha v snov telesa Kristusa, našega Gospoda, in celotne snovi vina v snov njegove krvi. To spremembo sveta katoliška Cerkev primerno in pravilno imenuje transsubstanciacija."

(zasedanje XIII, poglavje IV)

Skrivnostna 'resnična navzočnost'

Izraz "resnična navzočnost" se nanaša na Kristusovo dejansko navzočnost v kruhu in vinu. verjamemo, da se temeljno bistvo kruha in vina spremeni, medtem ko ohranita le videz, okus, vonj in teksturo kruha in vina. katoliški nauk trdi, da je božanstvo nedeljivo, zato je vsak delček ali kapljica, ki se spremeni, po bistvu popolnoma identičen z božanstvom, telesom,in kri Odrešenika:

S posvetitvijo pride do transsubstanciacije kruha in vina v Kristusovo telo in kri. Pod posvečenimi vrstami kruha in vina je Kristus sam, živ in slavljen, navzoč na pravi, resnični in bistven način: njegovo telo in njegova kri, z njegovo dušo in njegovo božanskostjo (Tridentinski koncil: DS 1640; 1651).

Rimskokatoliška cerkev ne pojasnjuje, kako pride do transsubstanciacije, ampak trdi, da se to zgodi skrivnostno, "na način, ki presega razumevanje".

Dobesedna razlaga Svetega pisma

Nauk o transsubstanciaciji temelji na dobesedni razlagi Svetega pisma. Pri zadnji večerji (Mt 26,17-30; Mk 14,12-25; Lk 22,7-20) je Jezus z učenci obhajal velikonočni obrok:

Ko so jedli, je Jezus vzel nekaj kruha in ga blagoslovil, nato ga je razlomil na kose in ga dal učencem z besedami: "Vzemite in jejte, kajti to je moje telo."

Vzel je čašo vina in se zanjo zahvalil Bogu. Dal jim jo je in rekel: "Pijte iz nje vsi, kajti to je moja kri, ki potrjuje zavezo med Bogom in njegovim ljudstvom. Izlita je kot žrtev za odpuščanje grehov mnogih. Zapomnite si moje besede - ne bom več pil vina, dokler ga ne bom z vami pil novega v kraljestvu svojega očeta." (Mt 26,26-29, NLT)

Na začetku Janezovega evangelija je Jezus učil v sinagogi v Kafarnaumu:

"Jaz sem živi kruh, ki je prišel z neba. Kdor ga bo jedel, bo živel vekomaj; in ta kruh, ki ga bom daroval, da bo svet živel, je moje meso."

Tedaj so se ljudje začeli prepirati med seboj, kaj je mislil. "Kako nam lahko ta človek da jesti svoje meso?" so spraševali.

Jezus je torej ponovil: "Resnično vam povem: Če ne jeste mesa Sina človekovega in ne pijete njegove krvi, ne morete imeti v sebi večnega življenja. Kdor pa jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje, in tega bom obudil zadnji dan. Moje meso je namreč prava hrana in moja kri prava pijača. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostaja v meni in jaz v njem. jaz živimzaradi živega Očeta, ki me je poslal; prav tako bo vsak, ki se hrani z menoj, živel zaradi mene. Jaz sem pravi kruh, ki je prišel iz nebes. Kdor je ta kruh, ne bo umrl kot vaši predniki (čeprav so jedli mano), ampak bo živel večno." (Janez 6,51-58, NLT)

Protestanti zavračajo transsubstanciacijo

Protestantske cerkve zavračajo nauk o transsubstanciaciji in verjamejo, da sta kruh in vino nespremenjena elementa, ki se uporabljata le kot simbola za predstavitev Kristusovega telesa in krvi. Gospodova zapoved glede obhajila v Lk 22,19 je bila: "To delajte v moj spomin" kot spomin na njegovo trajno žrtev, ki je bila enkrat za vselej.

Kristjani, ki zanikajo transsubstanciacijo, verjamejo, da je Jezus uporabljal figurativni jezik za učenje duhovne resnice. Hranjenje z Jezusovim telesom in pitje njegove krvi sta simbolični dejanji. Govorita o tem, da nekdo z vsem srcem sprejme Kristusa v svoje življenje in ničesar ne zadržuje.

Medtem ko vzhodni pravoslavci, luteranci in nekateri anglikanci ohranjajo le neko obliko nauka o resnični navzočnosti, se transsubstanciacije držijo izključno rimski katoličani. Reformirane cerkve kalvinističnega pogleda verjamejo v resnično navzočnost. duhovni prisotnost, vendar ne vsebinsko.