Je! Ubadilishaji wa mkate unamaanisha nini katika Ukristo?

Transubstantiation ni fundisho rasmi la Kanisa Katoliki linalorejelea badiliko linalofanyika wakati wa sakramenti ya Ushirika Mtakatifu (Ekaristi). Badiliko hili linahusisha kiini kizima cha mkate na divai kugeuzwa kimuujiza kuwa kiini kizima cha mwili na damu ya Yesu Kristo mwenyewe.

Wakati wa Misa ya Kikatoliki, wakati vipengele vya Ekaristi -- mkate na divai -- vinapowekwa wakfu na kuhani, vinaaminika kugeuzwa kuwa mwili na damu halisi ya Yesu Kristo, huku wakiweka tu kuonekana kwa mkate na divai.

Ubadilishaji wa mkate ulifafanuliwa na Kanisa Katoliki la Kirumi katika Baraza la Trent:

"... Kwa kuwekwa wakfu kwa mkate na divai kunatokea badiliko la kitu kizima cha mkate. ndani ya mwili wa Kristo Bwana wetu, na ile dutu yote ya divai, kuwa katika damu yake. Mabadiliko haya ambayo Kanisa takatifu la Katoliki limeiita kwa kufaa na ipasavyo ubadilikaji wa mkate na mwili.”

(Session XIII, sura ya IV)

'Uwepo Halisi' wa Ajabu

Neno "kuwapo halisi" linamaanisha uwepo halisi wa Kristo katika mkate na divai. Kiini cha msingi cha mkate na divai kinaaminika kubadilishwa, huku kikibakisha tu mwonekano, ladha, harufu, na umbile la mkate na divai. Mafundisho ya Kikatoliki yanashikilia kuwa Uungu haugawanyiki, hivyo kila chembe au toneambayo inabadilishwa ni sawa kabisa katika dutu na uungu, mwili, na damu ya Mwokozi:

Kwa kuwekwa wakfu kubadilika kwa mkate na divai katika Mwili na Damu ya Kristo kunaletwa. Chini ya aina zilizowekwa wakfu za mkate na divai Kristo mwenyewe, aliye hai na mwenye utukufu, yuko katika namna ya kweli, halisi, na ya kiasi kikubwa: Mwili wake na Damu yake, pamoja na nafsi yake na umungu wake (Baraza la Trent: DS 1640; 1651).

Ufafanuzi Halisi wa Maandiko

Fundisho la kugeuka na kuwa na mkate na mkate na badiliko linatokana na tafsiri halisi ya Maandiko. Katika Karamu ya Mwisho (Mathayo 26:17-30; Marko 14:12-25; Luka 22:7-20), Yesu alikuwa anasherehekea mlo wa Pasaka pamoja na wanafunzi:

Walipokuwa wakila, Yesu alitwaa. mkate na kuubariki. Kisha akaimega vipande vipande, akawapa wanafunzi wake, akisema, "Chukueni hiki mle, kwa maana huu ni mwili wangu."

Kisha akatwaa kikombe cha divai, akamshukuru Mungu kwa ajili yake. Akawapa, akasema, Kila mmoja wenu anyweni humo; kwa maana hii ni damu yangu, yenye kuthibitisha agano kati ya Mungu na watu wake, inayomwagwa kuwa dhabihu ya kusamehe dhambi za wengi. Yaangalieni maneno yangu; sitakunywa divai tena mpaka siku nitakapoinywa mpya pamoja nawe ndani yanguUfalme wa Baba." (Mathayo 26:26-29, NLT)

Hapo awali katika Injili ya Yohana, Yesu alifundisha katika sinagogi huko Kapernaumu:

Mimi ndimi mkate ulio hai ulioshuka kutoka mbinguni. . Yeyote alaye mkate huu ataishi milele; na mkate huu nitakaoutoa ili ulimwengu upate kuwa hai, ni mwili wangu."

Kisha watu wakaanza kubishana wao kwa wao juu ya maana yake. "Mtu huyu awezaje kutupa mwili wake tuule? Wakauliza.

Yesu akasema tena, Amin, amin, nawaambia, Msipoula mwili wake Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamwezi kuwa na uzima wa milele ndani yenu. Lakini yeyote aulaye mwili wangu na kunywa damu yangu anao uzima wa milele, nami nitamfufua mtu huyo siku ya mwisho. Kwa maana mwili wangu ni chakula cha kweli, na damu yangu ni kinywaji cha kweli. Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu, hukaa ndani yangu, nami ndani yake. Ninaishi kwa ajili ya Baba aliye hai aliyenituma; vivyo hivyo kila anilaye ataishi kwa ajili yangu. Mimi ndimi mkate wa kweli ulioshuka kutoka mbinguni. Yeyote alaye mkate huu hatakufa kama babu zenu (ingawa walikula mana) bali ataishi milele." (Yohana 6:51-58, NLT)

Waprotestanti Wanakataa Kubadilishwa na Kubadilika

Makanisa ya Kiprotestanti yanakataa fundisho la kugeuka kuwa mkate na divai na divai ni vitu visivyobadilika vinavyotumika tu kama ishara kuwakilisha mwili na damu ya Kristo.Amri ya Bwana kuhusu Ushirika katika Luka22:19 ilikuwa "kufanya hivi kwa ukumbusho wangu" kama ukumbusho wa dhabihu yake ya kudumu, ambayo ilikuwa mara moja na kwa wote.

Wakristo wanaokataa mabadiliko ya imani kuwa Yesu Kristo alikuwa akitumia lugha ya kitamathali kufundisha ukweli wa kiroho. Kulisha mwili wa Yesu na kunywa damu yake ni vitendo vya mfano. Wanazungumza juu ya mtu anayempokea Kristo kwa moyo wote katika maisha yao, bila kuzuia chochote.

Ingawa Waorthodoksi wa Mashariki, Walutheri, na baadhi ya Waanglikana wanashikilia tu aina fulani ya fundisho la uwepo halisi, imani ya kuwa na mkate na mkate na mkate na mkate na mkate na mwili na imani kuwa mwili na damu na mwili na damu na mwili wako na mwili wako na mwili wako, inafanywa na Wakatoliki wa Roma pekee. Makanisa yaliyofanyiwa mageuzi ya mtazamo wa Kikalvini, yanaamini kuwepo kwa kiroho halisi, lakini si moja ya kiini.