기독교에서 화체란 무엇을 의미하는가?

변체는 성만찬(Eucharist)의 성사 중에 일어나는 변화를 언급하는 로마 카톨릭의 공식 가르침입니다. 이 변화는 빵과 포도주의 전체 내용이 기적적으로 예수 그리스도 자신의 몸과 피의 전체 내용으로 바뀌는 것을 포함합니다.

천주교 미사 중에 성찬의 요소인 빵과 포도주가 사제에 의해 축성될 때, 그것들은 오직 예수 그리스도의 실제 몸과 피로 변하는 것으로 믿어진다. 빵과 포도주의 모습.

트렌트 공의회에서 로마 카톨릭 교회는 화체를 정의했습니다.

"... 빵과 포도주를 축성함으로써 빵의 전체 물질이 변화합니다. 우리 주 그리스도의 몸의 실체로, 포도주의 전체 실체가 그의 피로 된 실체로. 거룩한 가톨릭 교회는 적절하고 적절하게 화체라고 불렀습니다."

(Session XIII, chapter IV)

신비한 '실제 임재'

"실제 임재"라는 용어는 떡과 포도주에 나타난 그리스도의 실제 임재를 가리킨다. 빵과 포도주의 근본적인 본질은 변화된 것으로 여겨지며 빵과 포도주의 모양, 맛, 냄새 및 질감만 유지합니다. 가톨릭 교리는 신격이 불가분의 존재라고 주장하므로 모든 입자나 한 방울변화된 것은 본질적으로 구세주의 신성, 몸, 피와 완전히 동일합니다. 봉헌에 의해 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 것입니다. 봉헌된 빵과 포도주 아래서 살아 계시고 영광스러우신 그리스도 자신이 참되고 실제적이며 실질적인 방식으로 현존하십니다. 그분의 몸과 피가 그분의 영혼과 신성과 함께 계십니다(트리엔트 공의회: DS 1640, 1651).

로마 카톨릭 교회는 화체화가 어떻게 일어나는지 설명하지 않고 "이해를 뛰어넘는 방식으로" 신비롭게 일어난다고 단언합니다.

성경의 문자적 해석

화체설은 성경의 문자적 해석에 근거한다. 최후의 만찬(마태복음 26:17-30; 마가복음 14:12-25; 누가복음 22:7-20)에서 예수님은 제자들과 함께 유월절 식사를 하고 계셨습니다. 빵을 먹고 축복했습니다. 이에 조각을 제자들에게 주시며 이르시되 이것을 받아 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고

또 포도주를 들어 하나님께 감사를 드리시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 각각 그것을 마시라 이것은 하나님과 그의 백성 사이의 언약을 굳게 하는 내 피니라 많은 사람의 죄를 사하려고 제물로 붓는 바니라 내 말을 기억하라 내가 내 안에서 새 포도주를 너희와 함께 마시는 날까지 다시는 마시지 아니하리라아버지의 나라." (마태복음 26:26-29, NLT)

앞서 요한복음에서 예수님은 가버나움의 회당에서 이렇게 가르치셨습니다.

"나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. . 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다. 세상이 살 수 있도록 내가 줄 이 빵은 내 살입니다."

이에 백성들이 그 말씀을 의논하여 이르되 이 사람이 어찌 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 "라고 물었습니다.

예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 영생을 얻을 수 없느니라 그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻었고 마지막 날에 내가 그를 다시 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거합니다. 나는 나를 보내신 살아 계신 아버지로 말미암아 산다. 이와 같이 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다. 나는 하늘에서 내려온 참된 빵이다. 이 떡을 먹는 사람은 너희 조상들이 만나를 먹었어도 죽지 않고 영원히 살 것이다." (요 6:51-58, NLT)

개신교는 화체설을 거부한다

개신교는 떡과 포도주가 그리스도의 몸과 피를 나타내는 상징으로만 사용되는 변하지 않는 요소라고 믿으며 화체설을 거부합니다.22:19 "이를 행하여 나를 기념하라"는 것은 그의 단번에 영원한 희생을 기념하기 위함이었습니다.

화체설을 부인하는 기독교인들은 예수께서 영적 진리를 가르치기 위해 비유적인 언어를 사용하셨다고 믿습니다. 예수님의 몸을 먹고 그분의 피를 마시는 것은 상징적인 행동입니다. 그들은 어떤 것도 주저하지 않고 전심으로 그들의 삶에 그리스도를 영접하는 사람에 대해 말합니다.

동방 정교회, 루터교 및 일부 성공회는 실존 교리의 형식만을 고수하는 반면 화체설은 로마 카톨릭에서만 독점적으로 주장합니다. 칼빈주의 관점의 개혁교회는 실질적인 영적인 임재를 믿지만 실질적인 존재는 믿지 않습니다.