Universalizm nima va u nima uchun halokatli?

Universalizm (talaffuzi yu-ni-VER- sul- iz- um ) - barcha odamlarni o'z xohish-irodasini o'rgatuvchi ta'limot. najot toping. Ushbu ta'limotning boshqa nomlari - umumbashariy tiklanish, umumbashariy yarashuv, universal qayta tiklash va umumbashariy najot.

Umumjahonlik uchun asosiy dalil shundaki, yaxshi va mehribon Xudo odamlarni do'zaxda abadiy azobga mahkum etmaydi. Ba'zi universalistlar, ma'lum bir poklanish davridan keyin Xudo do'zax ahlini ozod qiladi va ularni O'zi bilan yarashtiradi, deb hisoblashadi. Boshqalarning aytishicha, o'limdan keyin odamlar Xudoni tanlash uchun yana bir imkoniyatga ega bo'lishadi. Umumjahonlikka amal qilgan ba'zilar uchun ta'limot jannatga kirishning ko'p yo'llari borligini ham nazarda tutadi.

So'nggi bir necha yil ichida universalizm qayta tiklandi. Ko'pgina tarafdorlar uning uchun turli nomlarni afzal ko'radilar: inklyuziya, katta e'tiqod yoki kattaroq umid. Tentmaker.org uni "Iso Masihning g'alabali Xushxabari" deb ataydi.

Universalizm Havoriylar 3:21 va Kolosaliklarga 1:20 kabi parchalarni qo'llaydi, bu Xudo Iso Masih orqali hamma narsani dastlabki poklik holatiga qaytarish niyatida ekanligini anglatadi (Rimliklarga 5:18; Ibroniylarga 2:9), shuning uchun oxir oqibat har bir kishi Xudo bilan to'g'ri munosabatda bo'ladi (1 Korinfliklarga 15:24-28).

Ammo bunday nuqtai nazar Muqaddas Kitobning "Rabbiyning ismini chaqirganlarning hammasi" Masih bilan birlashib, abadiy najot topadi, degan ta'limotga zid keladi.umuman hamma odamlar emas.

Iso Masih uni Najotkor deb rad etganlar o'lganlaridan keyin abadiy do'zaxda qolishlarini o'rgatgan:

• Matto 10:28
• Matto 23:33
• Matto 25:46
• Luqo 16:23
• Yuhanno 3:36

Universalizm Xudoning adolatini mensimaydi

Universalizm faqat diqqat markazida Xudoning sevgisi va rahm-shafqatiga va Uning muqaddasligiga, adolatiga va g'azabiga e'tibor bermaydi. Shuningdek, u Xudoning sevgisi inson yaratilishidan oldin abadiy mavjud bo'lgan Xudoning o'z-o'zidan mavjud bo'lgan atributi bo'lishdan ko'ra, U insoniyat uchun qilgan ishlariga bog'liq deb taxmin qiladi.

Zaburda Xudoning adolati haqida qayta-qayta gapiriladi. Do'zax bo'lmaganida, Gitler, Stalin va Mao kabi millionlab qotillar uchun qanday adolat bo'lar edi? Universalistlarning aytishicha, Masihning xochdagi qurbonligi Xudoning adolati uchun barcha talablarga javob berdi, lekin yovuzlar Masih uchun shahid bo'lganlar kabi mukofotlardan bahramand bo'lishlari adolat bo'ladimi? Bu hayotda ko'pincha adolat yo'qligi, uni keyingi hayotda adolatli Xudo o'rnatishini talab qiladi.

"Christ in You Ministries" kompaniyasi prezidenti Jeyms Fauler shunday ta'kidlaydi: "Insonning umumbashariy kamolotining qizg'in optimizmiga e'tibor qaratishni istab, gunoh, asosan, ahamiyatsizdir... Gunoh minimallashtiriladi va barcha universal ta'limotlarda ahamiyatsiz."

Universalizmni Origen (milodiy 185–254) o'rgatgan, ammo milodiy 543 yilda Konstantinopol kengashi tomonidan bid'at deb e'lon qilingan. U yana mashhur bo'ldi.19-asrda va bugungi kunda ko'plab nasroniy doiralarida o'z ta'sirini qozonmoqda.

Faulerning qo'shimcha qilishicha, universalizmning qayta tiklanishining sabablaridan biri biz hech qanday din, g'oya yoki shaxsga nisbatan hukm qilmaslik kerak degan hozirgi munosabatdir. Har qanday narsani to'g'ri yoki noto'g'ri deb atashdan bosh tortgan holda, universalistlar nafaqat Masihning qutqaruvchi qurbonligiga bo'lgan ehtiyojni bekor qiladilar, balki tavba qilmagan gunohning oqibatlarini ham e'tiborsiz qoldiradilar.

Ta'limot sifatida universalizm ma'lum bir mazhab yoki e'tiqod guruhini tavsiflamaydi. Umumjahon lageri turli xil va ba'zan qarama-qarshi e'tiqodlarga ega bo'lgan turli xil doktrinal toifalarning a'zolarini o'z ichiga oladi.

Xristian Injillari noto'g'ri?

Umumjahonlikning ko'pchiligi Bibliya tarjimalarida do'zax, do'zax, abadiy va abadiy jazoni da'vo qiluvchi boshqa so'zlarni ishlatishda noto'g'ri degan asosga asoslanadi. “Yangi xalqaro versiya” va “Inglizcha standart versiya” kabi soʻnggi tarjimalar Muqaddas Kitob olimlaridan iborat katta jamoalarning saʼy-harakatlari boʻlganiga qaramay, universalistlarning taʼkidlashicha, “yosh” degan maʼnoni anglatuvchi yunoncha “aion” atamasi asrlar davomida doimiy ravishda notoʻgʻri tarjima qilingan. do'zaxning uzunligi haqida noto'g'ri ta'limotga olib keladi.

Universalizm tanqidchilarining ta'kidlashicha, "asrlar" degan ma'noni anglatuvchi " aionas ton aionon " bir xil yunoncha atamasi Muqaddas Kitobda Xudoning abadiy qadr-qimmatini tasvirlash uchun ham qo'llaniladi. abadiy olovdo'zaxning. Shuning uchun ular aytadilarki, yoki do'zax olovi kabi Xudoning qadr-qimmati vaqt bilan cheklangan bo'lishi kerak yoki do'zax olovi Xudoning qadri kabi abadiy bo'lishi kerak. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, universalistlar aionas ton aionon "cheklangan" degan ma'noni anglatadigan vaqtni tanlashadi va tanlashadi.

Universalistlar tarjimadagi "xatolarni" to'g'irlash uchun ular Bibliyaning o'z tarjimalarini yaratish jarayonida ekanliklarini aytishadi. Biroq, nasroniylikning ustunlaridan biri shundaki, Injil Xudoning Kalomi sifatida noto'g'ri. Muqaddas Kitobni ta'limotga moslashtirish uchun qayta yozish kerak bo'lganda, Muqaddas Kitob emas, balki ta'limot noto'g'ri.

Umumjahonlik bilan bog'liq muammolardan biri shundaki, u insoniy hukmni Xudoga yuklaydi, chunki u gunohkorlarni do'zaxda jazolagan holda mantiqan mukammal sevgi bo'la olmaydi. Biroq, Xudoning O'zi Unga insoniy me'yorlar qo'yishdan ogohlantiradi:

“Mening fikrlarim sizlarning fikrlaringiz emas, sizning yo'llaringiz ham Mening yo'llarim emas”, - deydi Rabbiy. “Osmon erdan baland bo'lganidek, shunday Mening yo'llarim sizning yo'llaringizdan, Mening fikrlarim sizning fikrlaringizdan balanddir." (Ishayo 55:8–9 NIV)

Manbalar

• gotquestions.org
• Cairns, A., Ilohiyotshunoslik lug'ati
• Masih sizda Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com