Czym jest uniwersalizm i dlaczego jest śmiertelnie wadliwy?

Uniwersalizm (wymawiane yu-ni-VER- sul- iz- um Innymi nazwami tej doktryny są: powszechne przywrócenie, powszechne pojednanie, powszechna restytucja i powszechne zbawienie.

Głównym argumentem na rzecz uniwersalizmu jest to, że dobry i kochający Bóg nie skazałby ludzi na wieczne męki w piekle. Niektórzy uniwersaliści wierzą, że po pewnym okresie oczyszczenia Bóg uwolni mieszkańców piekła i pojedna ich ze sobą. Inni twierdzą, że po śmierci ludzie będą mieli kolejną okazję do wyboru Boga. Dla niektórych zwolenników uniwersalizmu doktryna ta oznacza równieżże istnieje wiele sposobów, aby dostać się do nieba.

W ciągu ostatnich kilku lat uniwersalizm odrodził się. Wielu zwolenników preferuje różne jego nazwy: włączenie, większa wiara lub większa nadzieja. Tentmaker.org nazywa go "zwycięską ewangelią Jezusa Chrystusa".

Uniwersalizm stosuje fragmenty takie jak Dzieje Apostolskie 3:21 i List do Kolosan 1:20, aby oznaczać, że Bóg zamierza przywrócić wszystkie rzeczy do ich pierwotnego stanu czystości przez Jezusa Chrystusa (Rzymian 5:18; Hebrajczyków 2:9), tak aby ostatecznie wszyscy zostali doprowadzeni do właściwej relacji z Bogiem (1 Koryntian 15:24-28).

Ale taki pogląd jest sprzeczny z nauczaniem Biblii, że "wszyscy, którzy wzywają imienia Pańskiego" zostaną zjednoczeni z Chrystusem i wiecznie zbawieni, a nie wszyscy ludzie w ogóle.

Jezus Chrystus nauczał, że ci, którzy odrzucają Go jako Zbawiciela, po śmierci spędzą wieczność w piekle:

• Mateusza 10:28
• Mateusza 23:33
• Mateusza 25:46
• Łukasza 16:23
• Jana 3:36

Uniwersalizm ignoruje Bożą sprawiedliwość

Uniwersalizm koncentruje się wyłącznie na Bożej miłości i miłosierdziu, ignorując Jego świętość, sprawiedliwość i gniew. Zakłada również, że Boża miłość zależy od tego, co czyni On dla ludzkości, a nie jest samoistnym atrybutem Boga obecnym od wieczności, zanim człowiek został stworzony.

Psalmy wielokrotnie mówią o Bożej sprawiedliwości. Bez piekła, jaka byłaby sprawiedliwość dla morderców milionów ludzi, takich jak Hitler, Stalin i Mao? Uniwersaliści twierdzą, że ofiara Chrystusa na krzyżu spełniła wszystkie wymagania Bożej sprawiedliwości, ale czy byłoby sprawiedliwe, gdyby niegodziwcy cieszyli się takimi samymi nagrodami jak ci, którzy ponieśli śmierć męczeńską za Chrystusa? Fakt, że często nie ma sprawiedliwości w tym życiuwymaga, aby sprawiedliwy Bóg narzucił je w następnym.

James Fowler, prezes Christ in You Ministries, zauważa: "Pragnąc skupić się na różowym optymizmie powszechnej doskonałości człowieka, grzech jest w większości przypadków nieistotny... Grzech jest minimalizowany i trywializowany we wszystkich uniwersalistycznych naukach".

Uniwersalizm był nauczany przez Orygenesa (185-254 n.e.), ale został uznany za herezję przez Sobór Konstantynopolitański w 543 r. Stał się ponownie popularny w XIX wieku i zyskuje popularność w wielu kręgach chrześcijańskich.

Fowler dodaje, że jednym z powodów odrodzenia się uniwersalizmu jest obecna postawa, zgodnie z którą nie powinniśmy osądzać żadnej religii, idei ani osoby. Odmawiając nazywania czegokolwiek dobrem lub złem, uniwersaliści nie tylko anulują potrzebę odkupieńczej ofiary Chrystusa, ale także ignorują konsekwencje nieodpokutowanego grzechu.

Jako doktryna, uniwersalizm nie opisuje jednej określonej denominacji lub grupy wyznaniowej. Obóz uniwersalistów obejmuje członków różnych kategorii doktrynalnych o różnych, a czasem sprzecznych przekonaniach.

Czy chrześcijańskie Biblie są złe?

Znaczna część uniwersalizmu opiera się na założeniu, że tłumaczenia Biblii są błędne w użyciu terminów "piekło", "gehenna", "wieczny" i innych słów, które mówią o wiecznej karze. Pomimo faktu, że ostatnie tłumaczenia, takie jak New International Version i English Standard Version, były wysiłkiem dużych zespołów kompetentnych badaczy Biblii, uniwersaliści twierdzą, że grecki termin "aion", któryoznacza "wiek", był konsekwentnie błędnie tłumaczony na przestrzeni wieków, prowadząc do fałszywej doktryny o długości piekła.

Krytycy uniwersalizmu twierdzą, że identyczny grecki termin " aionas ton aionon , co oznacza "wieki wieków", jest używane w Biblii do opisania zarówno wiecznej wartości Boga, jak i wiecznego ognia piekielnego. Dlatego, jak twierdzą, albo wartość Boga, podobnie jak ogień piekielny, musi być ograniczona w czasie, albo ogień piekielny musi być niekończący się, podobnie jak wartość Boga. Krytycy twierdzą, że uniwersaliści wybierają i wybierają, kiedy aionas ton aionon oznacza "ograniczony".

Uniwersaliści odpowiadają, że aby poprawić "błędy" w tłumaczeniu, są w trakcie tworzenia własnego tłumaczenia Biblii. Jednak jednym z filarów chrześcijaństwa jest to, że Biblia, jako Słowo Boże, jest nieomylna. Kiedy Biblia musi zostać przepisana, aby dostosować się do doktryny, to doktryna jest błędna, a nie Biblia.

Jednym z problemów uniwersalizmu jest to, że narzuca on Bogu ludzki osąd, twierdząc, że z logicznego punktu widzenia nie może On być doskonałą miłością, jednocześnie karząc grzeszników w piekle. Jednak sam Bóg ostrzega przed przypisywaniem Mu ludzkich standardów:

"Bo myśli moje nie są myślami waszymi ani wasze drogi moimi drogami" - oświadcza Pan. "Jak niebiosa górują nad ziemią, tak drogi moje nad waszymi drogami i myśli moje nad myślami waszymi" (Izajasza 55:8-9 NIV).

Źródła

• gotquestions.org
• Cairns, A., Słownik terminów teologicznych
• Ministerstwo Chrystusa w Tobie
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com