Змест
Універсалізм (вымаўляецца yu-ni-VER- sul- iz- um ) - гэта дактрына, якая вучыць, што ўсе людзі будуць быць захаваны. Іншыя назвы гэтай дактрыны - усеагульнае аднаўленне, усеагульнае прымірэнне, усеагульная рэстытуцыя і ўсеагульнае выратаванне.
Галоўны аргумент універсалізму заключаецца ў тым, што добры і любячы Бог не асудзіў бы людзей на вечныя пакуты ў пекле. Некаторыя ўніверсалісты лічаць, што пасля пэўнага перыяду ачышчэння Бог вызваліць жыхароў пекла і прымірыць іх з сабою. Іншыя кажуць, што пасля смерці ў людзей будзе яшчэ адна магчымасць выбраць Бога. Для некаторых, хто прытрымліваецца ўніверсалізму, дактрына таксама мае на ўвазе, што ёсць шмат спосабаў трапіць на неба.
За апошнія некалькі гадоў універсалізм перажыў адраджэнне. Многія прыхільнікі аддаюць перавагу іншым назвам: інклюзія, большая вера або большая надзея. Tentmaker.org называе гэта «Пераможнае Евангелле Ісуса Хрыста».
Універсалізм прымяняе такія ўрыўкі, як Дзеі 3:21 і Каласянаў 1:20, каб азначаць, што Бог мае намер вярнуць усё ў першапачатковы стан чысціні праз Ісуса Хрыста (Рымлянам 5:18; Габрэям 2:9), таму што ў рэшце рэшт кожны будзе прыведзены ў правільныя адносіны з Богам (1 Карынфянаў 15:24–28).
Глядзі_таксама: Асноўныя змены паміж лацінскай Імшой і Novus OrdoАле такі пункт гледжання супярэчыць вучэнню Бібліі, што «ўсе, хто заклікае імя Пана», будуць злучаныя з Хрыстом і збаўлены навечна,не ўсе людзі наогул.
Ісус Хрыстос вучыў, што тыя, хто адмаўляецца ад Яго як Збаўцы, правядуць вечнасць у пекле пасля смерці:
Глядзі_таксама: Хрышчэнне Езуса Янам - кароткі змест біблейскай гісторыі- Мацвея 10:28
- Мацвея 23:33
- Мацвея 25:46
- Лукі 16:23
- Яна 3:36
Універсалізм ігнаруе Божую справядлівасць
Універсалізм засяроджаны выключна на любоў і міласэрнасць Бога і ігнаруе Яго святасць, справядлівасць і гнеў. Гэта таксама прадугледжвае, што Божая любоў залежыць ад таго, што Ён робіць для чалавецтва, а не з'яўляецца самабытным атрыбутам Бога, які прысутнічае ад вечнасці, яшчэ да стварэння чалавека.
Псалмы шматразова гавораць пра Божую справядлівасць. Без пекла, якая была б справядлівасць для забойцаў мільёнаў, такіх як Гітлер, Сталін і Мао? Універсалісты кажуць, што ахвяра Хрыста на крыжы адпавядала ўсім патрабаванням Божай справядлівасці, але ці было б справядлівасцю для бязбожнікаў карыстацца такімі ж узнагародамі, як тыя, хто быў закатаваны за Хрыста? Той факт, што часта ў гэтым жыцці няма справядлівасці, патрабуе, каб справядлівы Бог усталяваў яе ў наступным.
Джэймс Фаўлер, прэзідэнт Christ in You Ministries, адзначае: «Жадаючы засяродзіцца на ружовым аптымізме ўсеагульнай дасканаласці чалавека, грэх, па большай частцы, недарэчны... Грэх зведзены да мінімуму і баналізуецца ва ўсіх універсалісцкіх вучэннях».
Універсалізму выкладаў Арыген (185–254 гг. н. э.), але Канстантынопальскі сабор у 543 г. абвясціў яго ерассю. Ён зноў стаў папулярныму 19 стагоддзі і сёння набірае абароты ў многіх хрысціянскіх колах.
Фаўлер дадае, што адной з прычын адраджэння ўніверсалізму з'яўляецца цяперашняе стаўленне да таго, што мы не павінны асуджаць ніякую рэлігію, ідэю або асобу. Адмаўляючыся называць што-небудзь правільным ці няправільным, універсалісты не толькі адмяняюць неабходнасць адкупленчай ахвяры Хрыста, але таксама ігнаруюць наступствы нераскаянага граху.
Як дактрына, універсалізм не апісвае нейкую пэўную канфесію або веруючую групу. Універсалісцкі лагер уключае членаў розных дактрынальных катэгорый з рознымі, а часам і супярэчлівымі перакананнямі.
Ці памылковыя хрысціянскія Бібліі?
Большая частка ўніверсалізму абапіраецца на перадумовы, што пераклады Бібліі памылковыя ў выкарыстанні тэрмінаў пекла, геенна, вечнасць і іншых слоў, якія абвяшчаюць вечнае пакаранне. Нягледзячы на тое, што нядаўнія пераклады, такія як Новая міжнародная версія і Стандартная версія на англійскай мове, былі зроблены намаганнямі вялікіх груп дасведчаных даследчыкаў Бібліі, універсалісты кажуць, што грэчаскі тэрмін "aion", які азначае "ўзрост", на працягу стагоддзяў паслядоўна няправільна перакладаўся, вядзе да ілжывай дактрыны аб працягласці пекла.
Крытыкі ўніверсалізму сцвярджаюць, што ідэнтычны грэчаскі тэрмін " aionas ton aionon ", які азначае "векі вякоў", выкарыстоўваецца ў Бібліі для апісання як вечнай каштоўнасці Бога, так і вечны агоньпекла. Таму, кажуць яны, або вартасць Бога, як агонь пякельны, павінна быць абмежавана ў часе, або агонь пякельны павінен быць бясконцым, як вартасць Бога. Крытыкі кажуць, што ўніверсалісты выбіраюць і выбіраюць, калі aionas ton aionon азначае «абмежаваны».
Універсалісты адказваюць, што, каб выправіць «памылкі» ў перакладзе, яны знаходзяцца ў працэсе стварэння ўласнага перакладу Бібліі. Аднак адным са слупоў хрысціянства з'яўляецца тое, што Біблія, як Слова Божае, непамыльная. Калі Біблія павінна быць перапісана, каб змясціць нейкую дактрыну, памылковая менавіта дактрына, а не Біблія.
Адна з праблем універсалізму заключаецца ў тым, што ён навязвае чалавечы прысуд Богу, кажучы, што лагічна Ён не можа быць дасканалай любоўю, пакуль карае грэшнікаў у пекле. Аднак сам Бог перасцерагае ад прыпісвання яму чалавечых стандартаў:
«Бо Мае думкі — не вашыя думкі, і вашы шляхі — не Мае шляхі, — кажа Пан. — Як неба вышэй за зямлю, так і Ці Мае шляхі вышэйшыя за вашыя шляхі і думкі Мае вышэйшыя за вашыя думкі». (Ісая 55:8–9 NIV)
Крыніцы
- gotquestions.org
- Кэрнс, А., Слоўнік тэалагічных тэрмінаў
- Служэнні Хрыста ў вас
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
