Sisukord
Universaalsus (hääldatakse yu-ni-VER- sul- iz- um ) on õpetus, mis õpetab, et kõik inimesed saavad päästetud. Selle õpetuse teised nimetused on universaalne taastamine, universaalne lepitamine, universaalne heastamine ja universaalne päästmine.
Peamine argument universalismi poolt on see, et hea ja armastav Jumal ei mõistaks inimesi igavestele piinadele põrgus. Mõned universalistid usuvad, et pärast teatud puhastusaega vabastab Jumal põrgu elanikud ja lepitab nad endaga. Teised ütlevad, et pärast surma on inimestel veel üks võimalus valida Jumal. Mõnede universalismi pooldajate jaoks tähendab see õpetus ka seda, etet taevasse pääsemiseks on palju viise.
Viimastel aastatel on universalism taas tõusuteel. Paljud pooldajad eelistavad sellele erinevaid nimetusi: kaasamine, suurem usk või suurem lootus. Tentmaker.org nimetab seda "Jeesuse Kristuse võidukaks evangeeliumiks".
Universaalsus rakendab selliseid kirjakohti nagu Apostlite teod 3:21 ja Koloslastele 1:20, et Jumal kavatseb taastada kõik asjad nende algse puhtuse Jeesuse Kristuse kaudu (Roomlastele 5:18; Heebrealastele 2:9), nii et lõpuks saavad kõik inimesed õiged suhted Jumalaga (1. Korintlastele 15:24-28).
Kuid selline seisukoht on vastuolus Piibli õpetusega, et "kõik, kes hüüavad Issanda nime", ühendatakse Kristusega ja päästetakse igavesti, mitte kõik inimesed üldiselt.
Jeesus Kristus õpetas, et need, kes teda kui Päästjat tagasi lükkavad, veedavad pärast surma igaviku põrgus:
- Matteuse 10:28
- Matteuse 23:33
- Matteuse 25:46
- Luuka 16:23
- Johannese 3:36
Universaalsus eirab Jumala õiglust
Universaalsus keskendub üksnes Jumala armastusele ja halastusele ning jätab tähelepanuta tema pühaduse, õigluse ja viha. Samuti eeldab see, et Jumala armastus sõltub sellest, mida ta teeb inimkonna heaks, selle asemel, et olla Jumala iseenesest olemasolev omadus, mis on olemas juba igavesest ajast, enne inimese loomist.
Psalmid räägivad korduvalt Jumala õiglusest. Ilma põrguta, milline oleks õiglus miljonite mõrvarite, nagu Hitler, Stalin ja Mao, suhtes? Universalistid ütlevad, et Kristuse ohvriannetus ristil täitis kõik Jumala õigluse nõuded, kuid kas see oleks õiglus, et kurjad saaksid nautida sama tasu kui need, kes Kristuse eest märtrisurma said? Asjaolu, et sageli ei ole õiglus selles elusnõuab, et õiglane Jumal kehtestaks selle järgmises.
James Fowler, Christ in You Ministries'i president, märgib: "Soovides keskenduda inimese universaalse täiuslikkuse roosilisele optimismile, on patt enamasti ebaoluline... Pattu minimeeritakse ja trivialiseeritakse kogu universalistlikus õpetuses."
Universaalsust õpetas Origenes (185-254 pKr), kuid Konstantinoopoli kirikukogu kuulutas selle 543. aastal pKr ketserluseks. 19. sajandil sai see taas populaarseks ja on tänapäeval paljudes kristlikes ringkondades üha enam levima hakanud.
Fowler lisab, et üks põhjus universalismi taaselustumisele on praegune suhtumine, et me ei tohiks ühegi religiooni, idee või isiku üle kohut mõista. Keeldudes nimetamast midagi õigeks või valeks, ei tühista universalistid mitte ainult vajadust Kristuse lunastusohvri järele, vaid ignoreerivad ka kahetsemata patu tagajärgi.
Vaata ka: Mis on Jansenism? Definitsioon, põhimõtted ja pärandUniversaalsus kui doktriin ei kirjelda ühte kindlat konfessiooni või usurühma. Universalistide leeri kuuluvad erinevate õpetuslike kategooriate liikmed, kelle uskumused on erinevad ja mõnikord vastuolulised.
Kas kristlikud piiblid on valed?
Suur osa universalismist tugineb eeldusele, et piiblitõlked on valesti kasutanud mõisteid põrgu, Gehenna, igavene ja teisi sõnu, mis väidavad igavest karistust. Vaatamata sellele, et hiljutised tõlked, nagu New International Version ja English Standard Version, olid suurte teadlike piibliteadlaste meeskondade jõupingutused, ütlevad universalistid, et kreeka termin "aion", mistähendab "ajastut", on läbi sajandite pidevalt valesti tõlgitud, mis on viinud valeõpetuse tekkimiseni põrgu pikkuse kohta.
Universaalsuse kriitikud väidavad, et identne kreekakeelne termin " aionas ton aionon , mis tähendab "igaveste aegade", kasutatakse Piiblis nii Jumala igavese väärtuse kui ka põrgu igavese tule kirjeldamiseks. Seega, ütlevad nad, peab kas Jumala väärtus, nagu ka põrgu tuli, olema ajaliselt piiratud või peab põrgu tuli olema lõputu, nagu ka Jumala väärtus. Kriitikud ütlevad, et universalistid valivad ja valivad, millal aionas ton aionon tähendab "piiratud".
Universalistid vastavad, et tõlkimise "vigade" parandamiseks koostavad nad praegu omaenda piiblitõlget. Üks kristluse alustalasid on aga see, et Piibel kui Jumala Sõna on eksimatu. Kui Piiblit tuleb ümber kirjutada, et kohandada seda mingi õpetusega, siis on vale see õpetus, mitte Piibel.
Üks universalismi probleem on see, et see surub Jumalale peale inimliku hinnangu, öeldes, et loogiliselt ei saa ta olla täiuslik armastus, karistades samal ajal patuseid põrgus. Jumal ise hoiatab aga selle eest, et talle ei omistataks inimlikke standardeid:
"Sest minu mõtted ei ole teie mõtted ega teie teed minu teed," ütleb Issand: "Nagu taevas on kõrgem kui maa, nii on ka minu teed kõrgemad kui teie teed ja minu mõtted kõrgemad kui teie mõtted." (Jesaja 55:8-9 NIV).
Vaata ka: Koguja 3 - Kõigil on oma aegAllikad
- gotquestions.org
- Cairns, A., Teoloogiliste terminite sõnastik
- Kristus sinus Teenistused
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
