Kas ir universālisms un kāpēc tas ir fatāli kļūdains?

Universālisms (izrunā yu-ni-VER- sul- iz- um ) ir doktrīna, kas māca, ka visi cilvēki tiks glābti. Citi šīs doktrīnas nosaukumi ir universāla atjaunošana, universāla samierināšana, universāla restitūcija un universāla glābšana.

Galvenais universālisma arguments ir tas, ka labs un mīlošs Dievs nenolādētu cilvēkus mūžīgām mokām ellē. Daži universālisti uzskata, ka pēc zināma attīrīšanās perioda Dievs atbrīvos elles iemītniekus un samierinās viņus ar sevi. Citi saka, ka pēc nāves cilvēkiem būs vēl viena iespēja izvēlēties Dievu. Dažiem universālisma piekritējiem šī doktrīna nozīmē arī to, ka pēc nāves cilvēkiem būs iespēja izvēlēties Dievu.ka ir daudz veidu, kā nokļūt debesīs.

Pēdējos gados universālisms ir piedzīvojis atdzimšanu. Daudzi piekritēji tam dod priekšroku dažādiem nosaukumiem: iekļaušana, lielāka ticība vai lielāka cerība. Tentmaker.org to sauc par "Jēzus Kristus uzvaras evaņģēliju".

Universālisms piemēro tādus pantus kā Apustuļu darbi 3:21 un Kolosiešiem 1:20, kas nozīmē, ka Dievs ir iecerējis caur Jēzu Kristu atjaunot visas lietas to sākotnējā tīrības stāvoklī (Romiešiem 5:18; Ebrejiem 2:9), lai galu galā ikviens tiktu ievests pareizās attiecībās ar Dievu (1.Korintiešiem 15:24-28).

Taču šāds viedoklis ir pretrunā ar Bībeles mācību, ka "visi, kas piesauc Tā Kunga vārdu", tiks savienoti ar Kristu un mūžīgi pestīti, nevis visi cilvēki kopumā.

Jēzus Kristus mācīja, ka tie, kas Viņu kā Glābēju noraidīs, pēc nāves mūžīgi pavadīs ellē:

• Mateja ev. 10:28
• Mateja ev. 23:33
• Mateja ev. 25:46
• Lūkas ev. 16:23
• Jāņa ev. 3:36

Universālisms ignorē Dieva taisnīgumu

Universālisms koncentrējas tikai uz Dieva mīlestību un žēlastību, ignorējot Viņa svētumu, taisnīgumu un dusmas. Tas arī pieņem, ka Dieva mīlestība ir atkarīga no tā, ko Viņš dara cilvēces labā, nevis ka tā ir Dieva īpašība, kas pastāv jau no mūžības, pirms cilvēks tika radīts.

Psalmos vairākkārt tiek runāts par Dieva taisnīgumu. Ja nebūtu elles, kāds būtu taisnīgums attiecībā uz miljoniem cilvēku slepkavām, piemēram, Hitleru, Staļinu un Mao? Universālisti saka, ka Kristus upuris pie krusta apmierināja visas Dieva taisnīguma prasības, bet vai tas būtu taisnīgums, ja ļaundari baudītu tādu pašu atlīdzību kā tie, kas tika nogalināti Kristus dēļ? Tas, ka bieži vien šajā dzīvē nav taisnīguma.prasa, ka taisnīgs Dievs uzlikt to nākamajā.

Džeimss Faulers (James Fowler), organizācijas Christ in You Ministries prezidents, norāda: "Vēloties pievērsties rožainajam optimismam par cilvēka universālo pilnību, grēks lielākoties ir nenozīmīgs... Visās universālistiskajās mācībās grēks tiek minimizēts un banalizēts.".

Universālismu mācīja Origēns (185-254. gadā pēc Kristus), bet Konstantinopoles koncils 543. gadā to pasludināja par ķecerību. 19. gadsimtā tas atkal kļuva populārs un mūsdienās gūst arvien lielāku popularitāti daudzās kristiešu aprindās.

Fovlers piebilst, ka viens no universālisma atdzimšanas iemesliem ir pašreizējā attieksme, ka mums nevajadzētu nosodīt nevienu reliģiju, ideju vai cilvēku. Atsakoties kaut ko nosaukt par pareizu vai nepareizu, universālisti ne tikai atceļ Kristus izpērkamā upura nepieciešamību, bet arī ignorē nenožēlota grēka sekas.

Universālisms kā doktrīna neapraksta vienu noteiktu konfesiju vai ticības grupu. Universālistu nometnē ietilpst dažādu doktrinālo kategoriju pārstāvji ar atšķirīgiem un dažkārt pretrunīgiem uzskatiem.

Vai kristiešu Bībeles ir nepareizas?

Liela daļa universālisma balstās uz pieņēmumu, ka Bībeles tulkojumos ir nepareizi lietoti termini "elle", "ellē", "ēģena", "mūžīgais" un citi vārdi, kas apgalvo, ka ir mūžīgs sods. Neskatoties uz to, ka jaunākajos tulkojumos, piemēram, Jaunajā starptautiskajā versijā un Angļu standarta versijā, ir strādājušas lielas zinošu Bībeles zinātnieku komandas, universālisti apgalvo, ka grieķu termins "aion", kasnozīmē "vecums", gadsimtu gaitā ir ticis kļūdaini tulkots, kas ir novedis pie kļūdainas mācības par elles ilgumu.

Universālisma kritiķi norāda, ka identisks grieķu termins " aionas ton aionon ," kas nozīmē "gadsimtu laiki", Bībelē tiek lietots, lai aprakstītu gan Dieva mūžīgo vērtību, gan mūžīgo elles uguni. Tāpēc viņi saka, ka vai nu Dieva vērtībai, tāpat kā elles ugunij, ir jābūt ierobežotai laikā, vai arī elles ugunij ir jābūt nebeidzamai, tāpat kā Dieva vērtībai. Kritiķi saka, ka universālisti izvēlas un izvēlas, kad. aionas ton aionon nozīmē "ierobežots".

Universālisti atbild, ka, lai izlabotu tulkojumā pieļautās "kļūdas", viņi gatavo savu Bībeles tulkojumu. Tomēr viens no kristietības pīlāriem ir tas, ka Bībele kā Dieva Vārds ir nekļūdīga. Ja Bībele ir jāpārraksta, lai pielāgotos kādai doktrīnai, tad kļūdaina ir doktrīna, nevis Bībele.

Viena no universālisma problēmām ir tā, ka universālisms uzspiež Dievam cilvēcisku spriedumu, sakot, ka Viņš loģiski nevar būt pilnīga mīlestība, vienlaikus sodot grēciniekus ellē. Tomēr Dievs pats brīdina, ka nevajag uz Viņu attiecināt cilvēciskus standartus:

"Jo manas domas nav jūsu domas, un jūsu ceļi nav mani ceļi," saka Tas Kungs. "Kā debesis ir augstākas par zemi, tā mani ceļi ir augstāki par jūsu ceļiem un manas domas - par jūsu domām." (Jesajas 55:8-9).

Avoti

• gotquestions.org
• Kērnss, A., Teoloģisko terminu vārdnīca
• Kristus tevī kalpo
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com