Samaria Piiblis oli iidse rassismi sihtmärk

Põhjas Galilea ja lõunas Juudamaa vahel asuv Samaaria piirkond oli Iisraeli ajaloos tähtsal kohal, kuid sajandite jooksul langes see võõramaiste mõjutuste ohvriks, mis tõi kaasa naaberjuutide põlguse.

Kiirfaktid: Vana-Samaria

• Asukoht : Samaaria on Piiblis Vana-Iisraeli keskne mägipiirkond, mis asub põhjas Galilea ja lõunas Juudamaa vahel. Samaaria viitab nii linnale kui ka territooriumile.
• Tuntud ka kui : Palestiina.
• Heebrea nimi : Samaria heebrea keeles on Shomron , mis tähendab "valvemägi" või "valvetorn".
• Asutaja : Samaaria linna asutas kuningas Omri umbes 880 eKr.
• Rahvaste : Samaarlased.
• Tuntud : Samaaria oli Iisraeli põhjapoolse kuningriigi pealinn; Kristuse päevil olid juudid ja samaarlased omavahelistes suhetes pingelised, sest nende suhtes valitsesid sügavalt juurdunud eelarvamused.

Samaaria tähendab "valvemäge" ja on nii linna kui ka territooriumi nimi. Kui iisraellased vallutasid tõotatud maa, anti see piirkond Manasse ja Efraimi suguharudele.

Palju hiljem ehitas kuningas Omri mäele Samaaria linna, mis sai oma nime endise omaniku Šeemeri järgi. Kui riik jagunes, sai Samaaria Iisraeli põhjaosa pealinnaks, samal ajal kui Jeruusalemmast sai Juuda lõunaosa pealinn.

Eelarvamuste põhjused Samaarias

Samaarlased väitsid, et nad on Joosepi järeltulijad tema poegade Manasse ja Efraimi kaudu. Samuti uskusid nad, et jumalateenistuse keskus peaks jääma Sikemisse, Gerizimi mäele, kus see oli olnud Joosua ajal. Juudid aga ehitasid oma esimese templi Jeruusalemma. Samaarlased suurendasid lõhet, koostades oma versiooni Moosese viiest raamatust ehk Pentateuklist.

Aga see oli veel midagi. Pärast seda, kui assüürlased vallutasid Samaaria, asustasid nad selle maa ümber võõraste inimestega. Need inimesed abiellusid selle piirkonna iisraellastega. Võõrad tõid kaasa ka oma paganlikud jumalad. Juudid süüdistasid samariitlasi ebajumalateenistuses, Issandast eemaldumises ja pidasid neid segarahvaks.

Ka Samaaria linnal oli keeruline ajalugu. Kuningas Ahab ehitas sinna templi paganlikule jumalale Baalile. Assüüria kuningas Šalmaneser V piiras linna kolm aastat, kuid suri 721. aastal eKr piiramise ajal. Tema järeltulija Sargon II vallutas ja hävitas linna ning pagendas elanikud Assüüriasse.

Herodes Suur, Vana-Iisraeli kõige usinam ehitaja, ehitas linna oma valitsemisajal ümber, nimetades selle Rooma keisri Caesar Augustuse auks ümber Sebasteks ("Sebastos" kreeka keeles).

Head saagid Samaarias tõid kaasa vaenlasi

Samaaria mäed ulatuvad kohati 2000 meetri kõrgusele merepinnast, kuid neid läbisid mäesuudmed, mis võimaldasid muinasajal vilkast kaubavahetust rannikuga.

Rohked sademed ja viljakas pinnas aitasid põllumajandusel selles piirkonnas hästi areneda, kasvatati viinamarju, oliive, otra ja nisu.

Kahjuks tõi see õitseng kaasa ka vaenulikud rüüstajad, kes pühitsesid saagikoristuse ajal ja varastasid vilja. Samaarlased hüüdsid Jumala poole, kes saatis oma ingli külastama meest nimega Gideon. Ingel leidis selle tulevase kohtuniku Ofra tammi lähedalt, kes peksis nisu veinipressis. Gideon oli Manasse suguharust.

Gilboa mäel Põhja-Samarias andis Jumal Gideonile ja tema 300 mehele hämmastava võidu midjanlaste ja amaleklaste rüüstajate massilise armee üle. Palju aastaid hiljem nõudis teine lahing Gilboa mäel kuningas Sauli kahe poja elu. Saul sooritas seal enesetapu.

Jeesus ja Samaaria

Enamik kristlasi seostab Samaariat Jeesusega Kristusega kahe episoodi tõttu tema elus. Samariitlaste vastu suunatud vaenulikkus jätkus veel kaugele esimesele sajandile, nii väga, et pühendunud juudid tegid tegelikult palju kilomeetreid ära, et vältida reisimist läbi selle vihatud maa.

Teel Juudamaalt Galileasse läbis Jeesus teadlikult Samaariat, kus tal oli nüüdseks kuulus kohtumine naisega kaevu juures. See, et juudi mees rääkis naisega, oli hämmastav; et ta rääkis samaarlanna naisega, oli ennekuulmatu. Jeesus isegi näitas naisele, et ta on Messias.

Johannese evangeelium räägib meile, et Jeesus viibis selles külas veel kaks päeva ja paljud samaarlased uskusid temasse, kui kuulsid teda jutlustamas. Tema vastuvõtt oli seal parem kui tema kodukohas Naatsaretis.

Teine episood oli Jeesuse tähendamissõna heast samaarlasest. Selles loos, mida jutustatakse Luuka 10:25-37, keeras Jeesus oma kuulajate mõtteviisi pea peale, kui ta tegi põlatud samaarlasest loo kangelase. Lisaks kujutas ta kaks juudi ühiskonna alustala, preestrit ja leviiti, kurjategijatena.

See oleks olnud tema kuulajate jaoks šokeeriv, kuid sõnum oli selge. Isegi samariitlane teadis, kuidas armastada oma ligimest. Austatud usujuhid seevastu olid mõnikord silmakirjatsejad.

Jeesusel oli süda Samaariale. Hetkedel enne taevasse tõusmist ütles ta oma jüngritele:

Allikad

• Piibli almanahhis , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Rand McNally Piibli atlas , Emil G. Kraeling
• Accordance kohanimesõnastik
• Rahvusvaheline standardne piiblientsüklopeedia , James Orr.
• Holmani illustreeritud piiblisõnastik , Trent C. Butler.