Samaria na Biblia era o obxectivo do antigo racismo

Encadrada entre Galilea ao norte e Xudea ao sur, a rexión de Samaria tivo un lugar destacado na historia de Israel, pero ao longo dos séculos caeu presa de influencias estranxeiras, un factor que provocou o desprezo dos xudeus veciños.

Datos rápidos: Samaria antiga

• Localización : Samaria na Biblia é a rexión das terras altas do antigo Israel situada entre Galilea ao norte e Xudea ao norte. sur. Samaria refírese tanto a unha cidade como a un territorio.
• Tamén coñecida como : Palestina.
• Nome hebreo : Samaria en hebreo é Shomron , que significa "montaña de vixilancia" ou "torre de vixía".
• Fundación : a cidade de Samaria foi fundada polo rei Omri ao redor do 880 a.C.
• Pobos : samaritanos.
• Coñecidos : Samaria era a capital do reino do norte de Israel; Nos días de Cristo, a relación entre os xudeus e os samaritanos era tensa por mor dos prexuízos profundamente arraigados.

Samaria significa "montaña de vixilancia" e é o nome tanto dunha cidade como dun territorio. Cando os israelitas conquistaron a Terra Prometida, esta rexión foi asignada ás tribos de Manasés e Efraín.

Moito máis tarde, a cidade de Samaria foi construída nun outeiro polo rei Omri e recibiu o nome do antigo propietario, Shemer. Cando o país se dividiu, Samaria converteuse na capital da parte norte, Israel, mentres que Xerusalén converteuse na capital da parte sur,Xudá.

Causas dos prexuízos en Samaria

Os samaritanos argumentaron que eran descendentes de Xosé, a través dos seus fillos Manasés e Efraím. Tamén crían que o centro de adoración debería permanecer en Siquem, no monte Gerizim, onde estivera nos tempos de Xosué. Os xudeus, porén, construíron o seu primeiro templo en Xerusalén. Os samaritanos aumentaron a fenda producindo a súa propia versión do Pentateuco, os cinco libros de Moisés.

Pero houbo máis. Despois de que os asirios conquistaran Samaria, reasentaron esa terra con estranxeiros. Esas persoas casáronse cos israelitas da rexión. Os estranxeiros tamén trouxeron os seus deuses pagáns. Os xudeus acusaron aos samaritanos de idolatría, afastandose de Iavé, e consideráronos unha raza mestiza.

A cidade de Samaria tamén tiña unha historia a cuadros. O rei Acab construíu alí un templo ao deus pagán Baal. Salmanasar V, rei de Asiria, asedio a cidade durante tres anos pero morreu no 721 a.C. durante o asedio. O seu sucesor, Sargón II, capturou e destruíu a cidade, exiliando os habitantes a Asiria.

Herodes o Grande, o construtor máis ocupado do antigo Israel, reconstruíu a cidade durante o seu reinado, renomeándoa Sebaste, para honrar ao emperador romano César Augusto ("Sebastos" en grego).

As boas colleitas en Samaria trouxeron inimigos

Os outeiros de Samaria alcanzan 2.000 pés sobre o nivel do mar nalgúns lugares, pero foroncruzado con portos de montaña, facendo posible un animado comercio coa costa na antigüidade.

As abundantes choivas e o solo fértil axudaron a que a agricultura prosperase na rexión. Os cultivos incluían uvas, olivas, cebada e trigo.

Desafortunadamente, esta prosperidade tamén trouxo asaltantes inimigos que entraron na época da colleita e roubaron as colleitas. Os samaritanos clamaron a Deus, quen enviou o seu anxo a visitar a un home chamado Gedeón. O anxo atopou a este futuro xuíz preto do carballo de Ofra, debullando o trigo nun lagar. Xedeón era da tribo de Manaxés.

No monte Gilboa, no norte de Samaria, Deus deu a Gedeón e aos seus 300 homes unha vitoria abraiante sobre os enormes exércitos dos asaltantes madianitas e amalecitas. Moitos anos despois, outra batalla no monte Gilboa cobrou a vida dos dous fillos do rei Saúl. Saúl suicidouse alí.

Xesús e Samaria

A maioría dos cristiáns conectan a Samaria con Xesucristo por mor de dous episodios da súa vida. A hostilidade contra os samaritanos continuou ata ben entrado o primeiro século, tanto que os xudeus devotos farían moitos quilómetros para evitar viaxar por esa odiada terra.

No seu camiño de Xudea a Galilea, Xesús atravesou deliberadamente Samaria, onde tivo o hoxe famoso encontro coa muller no pozo. Que un home xudeu falase cunha muller foi incrible; que falase cunha muller samaritana non se escoitabade. Xesús mesmo lle revelou que era o Mesías.

O evanxeo de Xoán dinos que Xesús estivo dous días máis naquela aldea e moitos samaritanos creron nel cando o escoitaron predicar. A súa acollida foi alí mellor que na súa casa de Nazaret.

O segundo episodio foi a parábola de Xesús do bo samaritano. Nesta historia, relatada en Lucas 10:25-37, Xesús puxo patas arriba o pensamento dos seus oíntes cando fixo dun samaritano desprezado no heroe do conto. Ademais, retratou a dous piares da sociedade xudía, un sacerdote e un levita, como os viláns.

Isto tería sido chocante para o seu público, pero a mensaxe era clara. Mesmo un samaritano soubo amar ao seu próximo. Os líderes relixiosos respectados, pola contra, eran ás veces hipócritas.

Xesús tiña un corazón para Samaria. Xusto antes de ascender ao ceo, díxolles aos seus discípulos:

Fontes

• O Almanaque Bíblico , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Rand McNally Bible Atlas , Emil G. Kraeling
• The Accordance Dictionary of Place Names
• Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional , James Orr.
• Dicionario Bíblico Ilustrado Holman , Trent C.Mordomo.