Satura rādītājs
Samarijas reģions, kas atradās starp Galileju ziemeļos un Jūdeju dienvidos, ieņēma nozīmīgu vietu Izraēlas vēsturē, taču gadsimtu gaitā tas krita svešas ietekmes varā, kas izraisīja kaimiņu jūdu nicinājumu.
Ātrie fakti: Senā Samarija
- Atrašanās vieta : Samarija Bībelē ir senās Izraēlas centrālais augstienes reģions, kas atrodas starp Galileju ziemeļos un Jūdeju dienvidos. Samarija attiecas gan uz pilsētu, gan teritoriju.
- Zināms arī kā : Palestīna.
- Ebreju vārds : Samarija ebreju valodā ir Šomrona , kas nozīmē "sardzes kalns" vai "sardzes tornis".
- Dibinātājs : Samarijas pilsētu dibināja ķēniņš Omri ap 880. gadu pirms Kristus.
- Tautas : Samarieši.
- Pazīstams ar : Samarija bija Izraēla ziemeļu valstības galvaspilsēta; Kristus laikā attiecības starp jūdiem un samariešiem bija saspīlētas dziļi iesakņojušos aizspriedumu dēļ.
Samarija nozīmē "sardzes kalns" un ir gan pilsētas, gan teritorijas nosaukums. Kad izraēlieši iekaroja Apsolīto zemi, šis reģions tika piešķirts Manases un Efraima ciltīm.
Daudz vēlāk ķēniņš Omri uz kalna uzcēla Samarijas pilsētu, ko nosauca tās kādreizējā īpašnieka Šemera vārdā. Kad valsts sadalījās, Samarija kļuva par ziemeļu daļas, Izraēla, galvaspilsētu, bet Jeruzaleme - par dienvidu daļas, Jūdas, galvaspilsētu.
Skatīt arī: Divas katoļu žēlastības lūgšanas pirms un pēc jebkura ēdienaAizspriedumu cēloņi Samarijā
Samarieši apgalvoja, ka viņi ir Jāzepa pēcteči caur viņa dēliem Manasu un Efraimu. Viņi arī uzskatīja, ka dievkalpojuma centram jāpaliek Sihēmā, Gerizima kalnā, kur tas bija Jozuas laikā. Taču jūdi uzcēla savu pirmo templi Jeruzalemē. Samarieši vēl vairāk padziļināja šķelšanos, izveidojot savu Piecu Mozus grāmatu - Pentatēhijas versiju.
Bet bija vēl kas vairāk. Pēc tam, kad asīrieši iekaroja Samariju, viņi šo zemi apdzīvoja ar svešzemniekiem. Šie ļaudis sajaucās ar šajā reģionā dzīvojošajiem izraēliešiem. Svešzemnieki atveda arī savus pagāniskos dievus. Jūdi apsūdzēja samariešus elkdievībā, attālināšanā no Jahves un uzskatīja viņus par savādnieku rasi.
Arī Samarijas pilsētai bija raiba vēsture. Ķēniņš Ahabs tajā uzcēla pagānu dieva Baala templi. Asīrijas ķēniņš Šalmanesers V trīs gadus aplenca pilsētu, bet 721. gadā p.m.ē. aplenkuma laikā mira. 721. gadā p.m.ē. viņa pēctecis Sargons II sagrāba un nopostīja pilsētu, izsūtot iedzīvotājus uz Asīriju.
Hērods Lielais, darbīgākais celtnieks senajā Izraēlā, savas valdīšanas laikā pārbūvēja pilsētu, pārdēvējot to par godu Romas imperatoram ķeizaram Augustam (grieķu valodā "Sebastos").
Laba raža Samarijā atnesa ienaidniekus
Samarijas kalni vietām sasniedz 2000 pēdu augstumu virs jūras līmeņa, bet tos šķērso kalnu pārejas, kas senos laikos ļāva nodrošināt dzīvu tirdzniecību ar piekrasti.
Daudz nokrišņu un auglīga augsne veicināja lauksaimniecības uzplaukumu reģionā. Augkopībā tika audzētas vīnogas, olīvas, mieži un kvieši.
Diemžēl šī labklājība atnesa arī ienaidnieku uzbrucējus, kas ražas novākšanas laikā iebruka un nozaga ražu. Samarieši sauca pie Dieva, kurš sūtīja savu eņģeli, lai apmeklētu kādu vīru vārdā Gideons. Eņģelis atrada šo nākamo tiesnesi pie ozola Ofrā, kurš kul kviešu kulšanu vīna spiedē. Gideons bija no Manases cilts.
Pie Gilbas kalna Samarijas ziemeļos Dievs dāvāja Gideonam un viņa 300 vīriem satriecošu uzvaru pār milzīgo midiāniešu un amaleķiešu uzbrucēju armiju. Daudzus gadus vēlāk citā kaujā pie Gilbas kalna dzīvību zaudēja divi ķēniņa Saula dēli. Sauls tur izdarīja pašnāvību.
Jēzus un Samarija
Lielākā daļa kristiešu saista Samariju ar Jēzu Kristu divu epizožu dēļ no Viņa dzīves. naidīgums pret samariešiem turpinājās arī pirmajā gadsimtā, un tas bija tik liels, ka dievbijīgie jūdi patiesībā mēroja daudzas jūdzes, lai izvairītos no ceļošanas caur šo naidīgo zemi.
Ceļā no Jūdejas uz Galileju Jēzus apzināti šķērsoja Samariju, kur notika Viņa slavenā tikšanās ar sievieti pie akas. Tas, ka jūdu vīrs runāja ar sievieti, bija pārsteidzoši; tas, ka Viņš runāja ar samarieti, bija nedzirdēts. Jēzus pat atklāja viņai, ka Viņš ir Mesija.
Jāņa evaņģēlijs stāsta, ka Jēzus palika šajā ciematā vēl divas dienas, un daudzi samarieši, dzirdēdami sludināšanu, Viņam noticēja. Tur Viņu uzņēma labāk nekā Viņa dzimtenē Nācaretē.
Otrā epizode bija Jēzus līdzība par labo samarieti. Šajā stāstā, kas aprakstīts Lk.ev.10:25-37, Jēzus apvērsa klausītāju domāšanu, padarot nicināto samarieti par stāsta varoni. Turklāt Viņš attēloja divus jūdu sabiedrības balstus - priesteri un levītu - kā ļaundarus.
Tas būtu šokējis klausītājus, taču vēstījums bija skaidrs. Pat samarietis zināja, kā mīlēt savu tuvāko. No otras puses, cienījamie reliģiskie vadītāji dažkārt bija liekulīgi.
Skatīt arī: Jēzus nāves un krustā sišanas laika grafiksJēzum bija sirds par Samariju. Brīdī pirms uzkāpšanas debesīs Viņš teica saviem mācekļiem:
"Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet Mani liecinieki Jeruzalemē, visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat zemes galiem." (Ap.d.1:8).Avoti
- Bībeles almanahs , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
- Rand McNally Bībeles atlants , Emil G. Kraeling
- Vietvārdu vārdnīca Accordance
- Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija , James Orr.
- Holman ilustrētā Bībeles vārdnīca , Trent C. Butler.
