ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
വടക്ക് ഗലീലിക്കും തെക്ക് യഹൂദ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ സാൻഡ്‌വിച്ച് ചെയ്ത ശമര്യ പ്രദേശം ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രമുഖമായി ഇടംപിടിച്ചു, എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അത് വിദേശ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് ഇരയായി, അയൽവാസികളായ യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് അവഹേളിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഘടകം.
ദ്രുത വസ്‌തുതകൾ: പുരാതന ശമര്യ
- സ്ഥാനം : ബൈബിളിലെ സമരിയ എന്നത് പുരാതന ഇസ്രായേലിന്റെ വടക്ക് ഗലീലിക്കും യഹൂദ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മധ്യ മലയോര പ്രദേശമാണ്. തെക്ക്. സമരിയ ഒരു നഗരത്തെയും ഒരു പ്രദേശത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
- എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു: പലസ്തീൻ ഷോമ്രോൺ , അർത്ഥമാക്കുന്നത് "കാവൽ പർവ്വതം" അല്ലെങ്കിൽ "കാവൽ ഗോപുരം."
- സ്ഥാപിക്കൽ : ഏകദേശം 880 B.C. യിൽ ഒമ്രി രാജാവാണ് ശമര്യ നഗരം സ്ഥാപിച്ചത്
- ആളുകൾ : സമരിയക്കാർ.
- അറിയപ്പെട്ടത് : ശമര്യ ഇസ്രായേലിന്റെ വടക്കൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലത്ത്, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ മുൻവിധി കാരണം യഹൂദരും സമരിയാക്കാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വഷളായിരുന്നു.
സമരിയ എന്നാൽ "കാവൽ പർവ്വതം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരു നഗരത്തിന്റെയും പ്രദേശത്തിന്റെയും പേരാണ്. ഇസ്രായേല്യർ വാഗ്ദത്ത ദേശം കീഴടക്കിയപ്പോൾ, ഈ പ്രദേശം മനശ്ശെയുടെയും എഫ്രയീമിന്റെയും ഗോത്രങ്ങൾക്കായി അനുവദിച്ചു.
വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ഒമ്രി രാജാവ് ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ശമര്യ നഗരം പണിതു, മുൻ ഉടമയായ ഷെമെറിന്റെ പേരിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. രാജ്യം പിളർന്നപ്പോൾ, ശമര്യ വടക്കൻ ഇസ്രായേലിന്റെ തലസ്ഥാനമായി, ജറുസലേം തെക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി.യൂദാ.
ശമര്യയിലെ മുൻവിധിയുടെ കാരണങ്ങൾ
തങ്ങൾ ജോസഫിന്റെ സന്താനങ്ങളാണെന്ന് ശമര്യക്കാർ വാദിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായ മനശ്ശെ, എഫ്രയീം എന്നിവരിലൂടെ. ജോഷ്വയുടെ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന ഗെരിസിം പർവതത്തിലെ ഷെക്കെമിൽ ആരാധനാലയം നിലനിൽക്കണമെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദർ അവരുടെ ആദ്യത്തെ ആലയം ജറുസലേമിൽ പണിതു. മോശയുടെ അഞ്ച് പുസ്‌തകങ്ങളായ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സ്വന്തം പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് സമരിയക്കാർ വിള്ളൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അസീറിയക്കാർ ശമര്യ കീഴടക്കിയശേഷം, അവർ ആ ദേശം വിദേശികളുമായി പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. ആ ആളുകൾ പ്രദേശത്തെ ഇസ്രായേല്യരുമായി മിശ്രവിവാഹം കഴിച്ചു. വിദേശികളും അവരുടെ വിജാതീയ ദൈവങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നു. യഹൂദന്മാർ ശമര്യക്കാരെ വിഗ്രഹാരാധന ആരോപിച്ചു, യഹോവയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അവരെ ഒരു മംഗൾ വംശമായി കണക്കാക്കി.
ശമര്യ നഗരത്തിനും ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്. ആഹാബ് രാജാവ് അവിടെ പുറജാതീയ ദൈവമായ ബാലിന് ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു. അസീറിയയിലെ രാജാവായ ഷൽമനേസർ അഞ്ചാമൻ നഗരം മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് ഉപരോധിച്ചുവെങ്കിലും 721 ബിസിയിൽ ഉപരോധത്തിനിടെ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ സർഗോൺ രണ്ടാമൻ പട്ടണം പിടിച്ചടക്കി നശിപ്പിച്ചു, നിവാസികളെ അസീറിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തി.
പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ നിർമ്മാതാവായ ഹെരോദാവ്, റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ സീസർ അഗസ്റ്റസിനെ (ഗ്രീക്കിൽ "സെബാസ്റ്റോസ്") ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ ഭരണകാലത്ത് നഗരം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സെബാസ്റ്റ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ശമര്യയിലെ നല്ല വിളകൾ ശത്രുക്കളെ കൊണ്ടുവന്നു
സമരിയായിലെ കുന്നുകൾ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 2,000 അടി ഉയരത്തിൽ എത്തുന്നു.പർവത പാതകളാൽ മുറിച്ചുകടന്നു, പുരാതന കാലത്ത് തീരവുമായി സജീവമായ വ്യാപാരം സാധ്യമാക്കി.
സമൃദ്ധമായ മഴയും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണും ഈ മേഖലയിൽ കൃഷിയെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തി. മുന്തിരി, ഒലിവ്, ബാർലി, ഗോതമ്പ് എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു വിളകൾ.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സമൃദ്ധി വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത് തൂത്തുവാരുകയും വിളകൾ മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശത്രു റൈഡർമാരെയും കൊണ്ടുവന്നു. ശമര്യക്കാർ ദൈവത്തോട് നിലവിളിച്ചു, അവൻ തന്റെ ദൂതനെ ഗിദെയോൻ എന്ന മനുഷ്യനെ സന്ദർശിക്കാൻ അയച്ചു. ഭാവിയിലെ ഈ ന്യായാധിപനെ ദൂതൻ ഓഫ്രയിലെ കരുവേലകത്തിനടുത്തുവെച്ച് വീഞ്ഞുചക്കിൽ ഗോതമ്പ് മെതിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി. മനശ്ശെയുടെ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു ഗിദെയോൻ.
വടക്കൻ ശമര്യയിലെ ഗിൽബോവ പർവതത്തിൽ, മിദ്യാന്യരുടെയും അമാലേക്യരുടെയും കൊള്ളക്കാരുടെ വൻസൈന്യത്തിനെതിരെ ദൈവം ഗിദെയോനും അവന്റെ 300 പേർക്കും അതിശയകരമായ വിജയം നൽകി. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഗിൽബോവ പർവതത്തിൽ നടന്ന മറ്റൊരു യുദ്ധം ശൗൽ രാജാവിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചു. ശൗൽ അവിടെ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
യേശുവും ശമര്യയും
മിക്ക ക്രിസ്ത്യാനികളും ശമര്യയെ യേശുക്രിസ്തുവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ രണ്ട് എപ്പിസോഡുകൾ കാരണം. ശമര്യക്കാർക്കെതിരായ ശത്രുത ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും തുടർന്നു, അത്രയധികം ഭക്തരായ യഹൂദന്മാർ വെറുക്കപ്പെട്ട ആ ദേശത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഒഴിവാക്കാൻ അവരുടെ വഴിയിൽ നിന്ന് നിരവധി മൈലുകൾ പോകും.
യഹൂദ്യയിൽ നിന്ന് ഗലീലിയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, യേശു മനഃപൂർവം ശമര്യയിലൂടെ കടന്നുപോയി, അവിടെ കിണറ്റിൽവെച്ച് ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഒരു യഹൂദൻ ഒരു സ്ത്രീയോട് സംസാരിക്കുന്നത് അതിശയകരമായിരുന്നു; അവൻ ഒരു സമരിയാക്കാരിയോട് സംസാരിക്കുമെന്ന് കേട്ടിട്ടില്ലന്റെ. താൻ മിശിഹായാണെന്ന് യേശു അവളോട് വെളിപ്പെടുത്തി.
യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം നമ്മോട് പറയുന്നത് യേശു ആ ഗ്രാമത്തിൽ രണ്ടു ദിവസം കൂടി താമസിച്ചുവെന്നും അവന്റെ പ്രസംഗം കേട്ടപ്പോൾ നിരവധി ശമര്യക്കാർ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചു. നസ്രത്തിലെ സ്വന്തം വീടിനേക്കാൾ മികച്ച സ്വീകരണമാണ് അവിടെ ലഭിച്ചത്.
രണ്ടാമത്തെ എപ്പിസോഡ് നല്ല സമരിയാക്കാരനെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ ഉപമയായിരുന്നു. ലൂക്കോസ് 10:25-37-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കഥയിൽ, നിന്ദിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമരിയാക്കാരനെ കഥയിലെ നായകനാക്കിയപ്പോൾ യേശു തന്റെ ശ്രോതാക്കളുടെ ചിന്തയെ തലകീഴായി മാറ്റി. കൂടാതെ, യഹൂദ സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളായ ഒരു പുരോഹിതനെയും ഒരു ലേവ്യനെയും അദ്ദേഹം വില്ലന്മാരായി ചിത്രീകരിച്ചു.
ഇതും കാണുക: കയ്യഫാസ് ആരായിരുന്നു? യേശുവിന്റെ കാലത്തെ മഹാപുരോഹിതൻഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേക്ഷകരെ ഞെട്ടിക്കുമായിരുന്നു, പക്ഷേ സന്ദേശം വ്യക്തമായിരുന്നു. ഒരു സമരിയാക്കാരന് പോലും തന്റെ അയൽക്കാരനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, ബഹുമാനപ്പെട്ട മതനേതാക്കന്മാർ ചിലപ്പോൾ കപടവിശ്വാസികളായിരുന്നു.
യേശുവിന് ശമര്യയോട് ഒരു ഹൃദയമുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ചെയ്യുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പുള്ള നിമിഷങ്ങളിൽ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു:
ഇതും കാണുക: ബൈബിളിലെ രാക്ഷസന്മാർ: നെഫിലിമുകൾ ആരായിരുന്നു?എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളുടെമേൽ വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശക്തി പ്രാപിക്കും; യെരൂശലേമിലും യെഹൂദ്യയിലും ശമര്യയിലും നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികളായിരിക്കും. ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ." (പ്രവൃത്തികൾ 1:8, NIV)ഉറവിടങ്ങൾ
- ബൈബിൾ അൽമാനക് , ജെ.ഐ. പാക്കർ, മെറിൽ സി. ടെന്നി, വില്യം വൈറ്റ് ജൂനിയർ.
- Rand McNally Bible Atlas , Emil G. Kraeling
- The Accordance Dictionary of Place Names
- ഇന്റർനാഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബൈബിൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ , ജെയിംസ് ഓർ.
- ഹോൾമാൻ ഇല്ലസ്‌ട്രേറ്റഡ് ബൈബിൾ നിഘണ്ടു , ട്രെന്റ് സി.ബട്ട്ലർ.
