Biblické Samaří bylo terčem starověkého rasismu

Samařsko, ležící mezi Galileou na severu a Judskem na jihu, se významně zapsalo do dějin Izraele, ale v průběhu staletí se stalo obětí cizích vlivů, což vyvolalo opovržení sousedních Židů.

Rychlá fakta: Starověké Samaří

• Umístění : Samaří v Bibli je centrální hornatý region starověkého Izraele, který se nachází mezi Galileou na severu a Judskem na jihu. Samaří označuje jak město, tak území.
• Známý také jako : Palestina.
• Hebrejské jméno : Samaří v hebrejštině je Šomron , což znamená "strážní hora" nebo "strážní věž".
• Zakladatel : Město Samaří založil král Omri kolem roku 880 př. n. l.
• Národy : Samaritáni.
• Známý pro : Samaří bylo hlavním městem severního izraelského království; v době Kristově byly vztahy mezi Židy a Samařany napjaté kvůli hluboce zakořeněným předsudkům.

Samaří znamená "strážná hora" a je to název města i území. Když Izraelité dobyli Zaslíbenou zemi, byla tato oblast přidělena kmenům Manases a Efrajim.

Mnohem později nechal král Omri postavit na kopci město Samaří, které bylo pojmenováno po jeho tehdejším majiteli Šemerovi. Když se země rozdělila, stalo se Samaří hlavním městem severní části Izraele, zatímco Jeruzalém se stal hlavním městem jižní části, Judska.

Příčiny předsudků v Samaří

Samařané tvrdili, že jsou potomky Josefa prostřednictvím jeho synů Manasese a Efraima. Věřili také, že centrum bohoslužeb by mělo zůstat v Šekemu na hoře Gerizim, kde bylo v době Jozueho. Židé však postavili svůj první chrám v Jeruzalémě. Samařané prohloubili rozkol tím, že vytvořili vlastní verzi Pentateuchu, pěti knih Mojžíšových.

Ale bylo toho víc. Poté, co Asyřané dobyli Samaří, osídlili tuto zemi cizinci. Tito lidé se smísili s Izraelity v této oblasti. Cizinci s sebou přinesli také své pohanské bohy. Židé obviňovali Samařany z modloslužby, z odklonu od Jahveho a považovali je za míšence.

Město Samaří mělo také pohnutou historii. Král Achab zde postavil chrám pohanského boha Baala. Asyrský král Šalmaneser V. město tři roky obléhal, ale v roce 721 př. n. l. při obléhání zemřel. Jeho nástupce Sargon II. město dobyl, zničil a obyvatele vyhnal do Asýrie.

Herodes Veliký, nejpilnější stavitel ve starověkém Izraeli, město za své vlády přestavěl a přejmenoval ho na Sebastu na počest římského císaře Caesara Augusta (řecky "Sebastos").

Dobrá úroda v Samaří přinesla nepřátele

Samařské kopce dosahují místy výšky 2 000 stop nad mořem, ale byly protkány horskými průsmyky, což ve starověku umožňovalo čilý obchod s pobřežím.

Díky vydatným srážkám a úrodné půdě se v regionu dařilo zemědělství. Pěstovaly se zde hrozny, olivy, ječmen a pšenice.

Bohužel tato prosperita s sebou přinesla i nepřátelské nájezdníky, kteří se v době sklizně vrhli na úrodu a ukradli ji. Samařané volali k Bohu, který poslal svého anděla, aby navštívil muže jménem Gedeon. Anděl našel tohoto budoucího soudce poblíž dubu v Ofře, jak mlátí pšenici v lisu. Gedeon pocházel z kmene Manasesova.

Na hoře Gilboa v severním Samaří Bůh daroval Gedeonovi a jeho 300 mužům ohromující vítězství nad mohutnými vojsky midjánských a amáleckých nájezdníků. O mnoho let později si další bitva na hoře Gilboa vyžádala životy dvou synů krále Saula. Saul zde spáchal sebevraždu.

Ježíš a Samaří

Většina křesťanů si Samařsko spojuje s Ježíšem Kristem kvůli dvěma epizodám z jeho života. Nepřátelství vůči Samařanům přetrvávalo i v prvním století, a to do té míry, že zbožní Židé skutečně ušli mnoho kilometrů z cesty, aby se vyhnuli cestě přes tuto nenáviděnou zemi.

Na své cestě z Judska do Galileje Ježíš záměrně projíždí Samařím, kde se mu přihodilo dnes již proslulé setkání se ženou u studny. To, že židovský muž mluvil se ženou, bylo úžasné; že mluvil se Samařankou, bylo neslýchané. Ježíš jí dokonce prozradil, že je Mesiáš.

Janovo evangelium vypráví, že Ježíš v té vesnici zůstal ještě dva dny a mnoho Samařanů v něj uvěřilo, když ho slyšeli kázat. Jeho přijetí tam bylo lepší než v jeho rodném Nazaretě.

Druhou epizodou bylo Ježíšovo podobenství o milosrdném Samaritánovi. V tomto příběhu, který je popsán v Lukášově evangeliu 10,25-37, Ježíš převrátil myšlení svých posluchačů naruby, když učinil hrdinou příběhu opovrhovaného Samaritána. Dále představil dva pilíře židovské společnosti, kněze a levitu, jako padouchy.

Pro jeho posluchače by to bylo šokující, ale poselství bylo jasné. I Samaritán věděl, jak milovat bližního. Na druhou stranu uznávaní náboženští vůdci byli někdy pokrytci.

Ježíš měl srdce pro Samařsko. Ve chvílích těsně před svým nanebevstoupením řekl svým učedníkům:

Zdroje

• Biblický almanach , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Biblický atlas Rand McNally , Emil G. Kraeling
• The Accordance Dictionary of Place Names
• Mezinárodní standardní biblická encyklopedie , James Orr.
• Holmanův ilustrovaný biblický slovník , Trent C. Butler.