Biblijos Samarija buvo senovės rasizmo taikinys

Tarp Galilėjos šiaurėje ir Judėjos pietuose esantis Samarijos regionas Izraelio istorijoje užėmė svarbią vietą, tačiau bėgant amžiams jis tapo svetimšalių įtakos auka, dėl kurios kaimynai žydai jį niekino.

Greiti faktai: Senovės Samarija

• Vieta : Samarija Biblijoje - tai centrinis senovės Izraelio kalnų regionas, esantis tarp Galilėjos šiaurėje ir Judėjos pietuose. Samarija reiškia ir miestą, ir teritoriją.
• Taip pat žinomas kaip : Palestina.
• Hebrajų kalbos pavadinimas : Samarija hebrajų kalba yra Šomronas , kuris reiškia "sargybos kalnas" arba "sargybos bokštas".
• Įkūrėjas : Samarijos miestą apie 880 m. pr. m. e. įkūrė karalius Omris.
• Tautos : Samariečiai.
• Žinomas dėl to, kad : Samarija buvo šiaurinės Izraelio karalystės sostinė; Kristaus laikais žydų ir samariečių santykiai buvo įtempti dėl giliai įsišaknijusių prietarų.

Samarija reiškia "sargybos kalnas" ir yra miesto bei teritorijos pavadinimas. Kai izraelitai užkariavo Pažadėtąją žemę, šis regionas buvo priskirtas Manaso ir Efraimo giminėms.

Gerokai vėliau karalius Omris ant kalvos pastatė Samarijos miestą ir pavadino jį buvusio savininko Šemerio vardu. Šaliai suskilus, Samarija tapo šiaurinės Izraelio dalies sostine, o Jeruzalė - pietinės Judo dalies sostine.

Prietarų Samarijoje priežastys

Samariečiai tvirtino, kad jie yra Juozapo palikuonys per jo sūnus Manasą ir Efraimą. Jie taip pat manė, kad garbinimo centras turėtų likti Sicheme, ant Gerizimo kalno, kur jis buvo Jozuės laikais. Tačiau žydai savo pirmąją šventyklą pastatė Jeruzalėje. Samariečiai dar labiau padidino nesutarimus, nes sukūrė savo Penkiaknygės, penkių Mozės knygų, versiją.

Tačiau buvo ir daugiau. Asirams užkariavus Samariją, jie tą kraštą apgyvendino svetimtaučiais. Tie žmonės susimaišė su regiono izraelitais. Svetimtaučiai atsivežė ir savo pagoniškus dievus. Žydai kaltino samariečius stabmeldyste, nutolimu nuo Jahvės ir laikė juos mišrūnais.

Samarijos miesto istorija taip pat buvo keista. Karalius Ahabas čia pastatė pagoniškojo dievo Baalo šventyklą. 721 m. pr. m. e. Asirijos karalius Šalmaneseras V trejus metus apgulė miestą, bet 721 m. pr. m. e. apgulos metu mirė. Jo įpėdinis Sargonas II užėmė ir sugriovė miestą, o gyventojus ištrėmė į Asiriją.

Erodas Didysis, darbščiausias senovės Izraelio statytojas, savo valdymo metais atstatė miestą ir pervadino jį Sebaste Romos imperatoriaus Cezario Augusto garbei (graikiškai "Sebastos").

Geras derlius Samarijoje atnešė priešų

Samarijos kalvos vietomis siekia 2 000 pėdų virš jūros lygio, tačiau jas kerta kalnų perėjos, todėl senovėje čia vyko intensyvi prekyba su pakrante.

Dėl gausių kritulių ir derlingo dirvožemio regione klestėjo žemdirbystė. Buvo auginamos vynuogės, alyvuogės, miežiai ir kviečiai.

Deja, ši gerovė atnešė ir priešų plėšikus, kurie derliaus nuėmimo metu įsiverždavo į žemę ir pavogdavo derlių. Samariečiai šaukėsi Dievo, kuris pasiuntė savo angelą pas vyrą, vardu Gideonas. Angelas rado šį būsimąjį teisėją netoli Oforos ąžuolo, kertantį kviečius spaustuvėje. Gideonas buvo kilęs iš Manaso giminės.

Prie Gilbojos kalno Samarijos šiaurėje Dievas suteikė Gideonui ir jo 300 vyrų stulbinamą pergalę prieš milžiniškas midjaniečių ir amalekitų plėšikų armijas. Po daugelio metų kitas mūšis prie Gilbojos kalno nusinešė dviejų karaliaus Sauliaus sūnų gyvybes. Saulius ten nusižudė.

Jėzus ir Samarija

Dauguma krikščionių sieja Samariją su Jėzumi Kristumi dėl dviejų jo gyvenimo epizodų. Priešiškumas samariečiams tęsėsi ir pirmajame amžiuje, taip stipriai, kad pamaldūs žydai iš tiesų nuklysdavo daugybę kilometrų nuo kelio, kad išvengtų kelionės per tą nekenčiamą kraštą.

Keliaudamas iš Judėjos į Galilėją, Jėzus tyčia kirto Samariją, kur įvyko garsusis susitikimas su moterimi prie šulinio. Tai, kad žydas kalbėjosi su moterimi, buvo nuostabu; kad Jis kalbėjosi su samariete, buvo negirdėtas dalykas. Jėzus net atskleidė jai, kad Jis yra Mesijas.

Jono evangelijoje pasakojama, kad Jėzus tame kaime pasiliko dar dvi dienas ir daug samariečių, išgirdę Jį pamokslaujant, įtikėjo. Ten Jis buvo priimtas geriau nei gimtajame Nazarete.

Antrasis epizodas buvo Jėzaus palyginimas apie gerąjį samarietį. Šioje istorijoje, aprašytoje Lk 10, 25-37, Jėzus apvertė savo klausytojų mąstymą aukštyn kojomis, kai pasakojimo herojumi pavertė paniekintą samarietį. Be to, jis pavaizdavo du žydų visuomenės ramsčius - kunigą ir levitą - kaip piktadarius.

Tai galėjo šokiruoti jo klausytojus, tačiau žinia buvo aiški. Net samarietis žinojo, kaip mylėti savo artimą. Kita vertus, gerbiami religiniai vadovai kartais būdavo veidmainiai.

Prieš pat įžengdamas į dangų, Jėzus savo mokiniams pasakė:

Šaltiniai

• Biblijos almanachas , J. I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Rand McNally Biblijos atlasas , Emil G. Kraeling
• "The Accordance" vietovardžių žodynas
• Tarptautinė standartinė Biblijos enciklopedija , James Orr.
• Holmano iliustruotasis Biblijos žodynas , Trent C. Butler.