Samaria në Bibël ishte objektivi i racizmit të lashtë

I vendosur midis Galilesë në veri dhe Judesë në jug, rajoni i Samarisë zë një vend të rëndësishëm në historinë e Izraelit, por gjatë shekujve ai ra pre e ndikimeve të huaja, një faktor që tërhoqi përbuzjen nga hebrenjtë fqinjë.

Fakte të shpejta: Samaria e lashtë

• Vendndodhja : Samaria në Bibël është rajoni malor qendror i Izraelit të lashtë që ndodhet midis Galilesë në veri dhe Judesë në veri jug. Samaria i referohet edhe një qyteti edhe një territori.
• E njohur gjithashtu si : Palestinë.
• Emri hebraik : Samaria në hebraisht është Shomron , që do të thotë "mal roje" ose "kullë roje".
• Themelimi : Qyteti i Samarisë u themelua nga mbreti Omri rreth vitit 880 p.e.s.
• Populli : samaritanët.
• I njohur për : Samaria ishte kryeqyteti i mbretërisë veriore të Izraelit; Në ditët e Krishtit, marrëdhënia midis judenjve dhe samaritanëve u tensionua për shkak të paragjykimeve të rrënjosura thellë.

Samaria do të thotë "mal roje" dhe është emri i një qyteti dhe i një territori. Kur izraelitët pushtuan Tokën e Premtuar, ky rajon iu dha fiseve të Manasit dhe Efraimit.

Shumë më vonë, qyteti i Samarisë u ndërtua në një kodër nga mbreti Omri dhe u emërua sipas ish-pronarit, Shemerit. Kur vendi u nda, Samaria u bë kryeqyteti i pjesës veriore, Izraelit, ndërsa Jeruzalemi u bë kryeqyteti i pjesës jugore,Juda.

Shkaqet e paragjykimeve në Samari

Samaritanët argumentuan se ata ishin pasardhës të Jozefit, nëpërmjet bijve të tij Manasit dhe Efraimit. Ata gjithashtu besonin se qendra e adhurimit duhet të qëndronte në Sikem, në malin Gerizim, ku kishte qenë në kohën e Jozueut. Judenjtë, megjithatë, ndërtuan tempullin e tyre të parë në Jerusalem. Samaritanët e çuan më tej përçarjen duke prodhuar versionin e tyre të Pentateukut, pesë librat e Moisiut.

Por kishte më shumë. Pasi asirianët pushtuan Samarinë, ata e vendosën atë vend me të huajt. Ata njerëz u martuan me izraelitët në rajon. Të huajt sollën edhe perënditë e tyre pagane. Judenjtë i akuzuan samaritanët për idhujtari, duke u larguar nga Zoti dhe i konsideruan ata një racë përzierëse.

Qyteti i Samarisë ka pasur gjithashtu një histori të dalluar. Mbreti Ashab ndërtoi atje një tempull për perëndinë pagane Baal. Shalmaneseri V, mbreti i Asirisë, e rrethoi qytetin për tre vjet, por vdiq në 721 pes gjatë rrethimit. Pasardhësi i tij, Sargon II, pushtoi dhe shkatërroi qytetin, duke i internuar banorët në Asiri.

Herodi i Madh, ndërtuesi më i ngarkuar në Izraelin e lashtë, e rindërtoi qytetin gjatë mbretërimit të tij, duke e riemërtuar atë Sebaste, për të nderuar perandorin romak Cezar Augustus ("Sebastos" në greqisht).

Të korrat e mira në Samari sollën armiq

Kodrat e Samarisë arrijnë 2000 këmbë mbi nivelin e detit në disa vende, por ishintë kryqëzuara me qafa malore, duke bërë të mundur një tregti të gjallë me bregdetin në kohët e lashta.

Reshjet e shumta dhe toka pjellore ndihmuan që bujqësia të lulëzonte në rajon. Të korrat përfshinin rrushin, ullinjtë, elbin dhe grurin.

Fatkeqësisht, ky prosperitet solli edhe sulmuesit e armikut që u futën në kohën e korrjes dhe vodhën të korrat. Samaritanët i thirrën Perëndisë, i cili dërgoi engjëllin e tij për të vizituar një njeri të quajtur Gideon. Engjëlli e gjeti këtë gjykatës të ardhshëm pranë lisit në Ofrah, duke shirë grurin në një shtypëse vere. Gideoni ishte nga fisi i Manasit.

Në malin Gilboa në Samarinë veriore, Perëndia i dha Gideonit dhe 300 njerëzve të tij një fitore mahnitëse mbi ushtritë masive të sulmuesve midianit dhe amalekitëve. Shumë vite më vonë, një betejë tjetër në malin Gilboa mori jetën e dy djemve të mbretit Saul. Sauli bëri vetëvrasje atje.

Jezusi dhe Samaria

Shumica e të krishterëve e lidhin Samarinë me Jezu Krishtin për shkak të dy episodeve në jetën e tij. Armiqësia kundër samaritanëve vazhdoi edhe në shekullin e parë, aq sa judenjtë e devotshëm në fakt do të largoheshin shumë kilometra nga rruga e tyre për të shmangur udhëtimin nëpër atë tokë të urryer.

Gjatë rrugës së tij nga Judea për në Galile, Jezusi me dashje kaloi përmes Samarisë, ku pati një takim tashmë të famshëm me gruan te pusi. Fakti që një burrë hebre do të fliste me një grua ishte e mahnitshme; se ai do të fliste me një grua samaritane ishte e padëgjuare. Jezusi madje i zbuloi asaj se ai ishte Mesia.

Ungjilli i Gjonit na thotë se Jezusi qëndroi edhe dy ditë në atë fshat dhe shumë samaritanë besuan në të kur e dëgjuan duke predikuar. Pritja e tij ishte më mirë atje sesa në shtëpinë e tij në Nazaret.

Episodi i dytë ishte shëmbëlltyra e Jezusit për samaritanin e mirë. Në këtë histori, të treguar te Luka 10:25-37, Jezusi e ktheu me kokë poshtë mendimet e dëgjuesve të tij kur bëri heroin e përrallës një samaritan të përbuzur. Më tej, ai portretizoi dy shtylla të shoqërisë hebraike, një prift dhe një levit, si zuzar.

Kjo do të kishte qenë tronditëse për audiencën e tij, por mesazhi ishte i qartë. Edhe një samaritan dinte ta donte fqinjin e tij. Nga ana tjetër, udhëheqësit e respektuar fetarë, ndonjëherë ishin hipokritë.

Jezusi kishte një zemër për Samarinë. Në çastet pak para se të ngjitej në qiell, ai u tha dishepujve të tij:

Burimet

• The Bible Almanac , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Rand McNally Bible Atlas , Emil G. Kraeling
• The Accordance Dictionary of Place Names
• International Standard Bible Encyclopedia , James Orr.
• Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C.Butler.