ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਾਮਰੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ

ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਗੈਲੀਲ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜੂਡੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਂਡਵਿਚ, ਸਾਮਰੀਆ ਦਾ ਖੇਤਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਕ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਆਂਢੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ।

ਤੇਜ਼ ਤੱਥ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰੀਆ

• ਸਥਾਨ : ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਾਮਰੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਉੱਚੀ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਗਲੀਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਸਾਮਰੀਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਇਸ ਨੂੰ : ਫਲਸਤੀਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ : ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰੀਆ ਹੈ ਸ਼ੋਮਰੋਨ , ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਵਾਚ-ਪਹਾੜ” ਜਾਂ “ਵਾਚ-ਟਾਵਰ।”
• ਸਥਾਪਨਾ : ਸਾਮਰੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 880 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਾਜਾ ਓਮਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
<5 ਲੋਕ : ਸਾਮਰੀ।
• ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ : ਸਾਮਰੀਆ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ; ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਮਰੀਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਾਚ ਪਹਾੜ" ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਮਨੱਸ਼ਹ ਅਤੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਮਰੀਆ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜਾ ਓਮਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕ, ਸ਼ੈਮਰ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਮਰੀਆ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ,ਯਹੂਦਾਹ.

ਸਾਮਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਮਨੱਸ਼ਹ ਅਤੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੁਆਰਾ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ੇਕੇਮ, ਗੇਰਿਜ਼ਿਮ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜੋਸ਼ੂਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੈਂਟਾਟੁਚ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।

ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ। ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਨੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਸਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਪਰਦੇਸੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ, ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਗਲ ਜਾਤੀ ਸਮਝਿਆ।

ਸਾਮਰਿਯਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਚੈਕਰਡ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਅਹਾਬ ਨੇ ਉੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਬਆਲ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸ਼ਾਲਮਨਸੇਰ ਪੰਜਵੇਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੱਕ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆ ਪਰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ 721 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਸਰਗੋਨ II, ਨੇ ਕਸਬੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹੇਰੋਡ ਮਹਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅਸਤ ਬਿਲਡਰ ਨੇ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਸੀਜ਼ਰ ਔਗਸਟਸ (ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਸੇਬਾਸਟਸ") ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਸੇਬੇਸਟ ਰੱਖਿਆ।

ਸਾਮਰੀਆ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਿਆਏ

ਸਾਮਰੀਆ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ 2,000 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ ਪਰਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਹਾੜੀ ਲਾਂਘਿਆਂ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਭਰਪੂਰ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਫ਼ਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਰ, ਜੈਤੂਨ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਧਾੜਵੀ ਵੀ ਲਿਆਏ ਜੋ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਗਿਦਾਊਨ ਨਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਦੂਤ ਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੱਜ ਨੂੰ ਓਫਰਾਹ ਵਿਖੇ ਬਲੂਤ ਦੇ ਕੋਲ, ਇੱਕ ਮੈਅ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਦੀ ਪਿੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ। ਗਿਦਾਊਨ ਮਨੱਸ਼ਹ ਦੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਉੱਤਰੀ ਸਾਮਰੀਆ ਦੇ ਗਿਲਬੋਆ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਿਦਾਊਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 300 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਦਯਾਨੀ ਅਤੇ ਅਮਾਲੇਕੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਦਿੱਤੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਗਿਲਬੋਆ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਊਲ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਗਈ। ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਉੱਥੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀਆ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀ ਸਾਮਰੀਆ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਯਹੂਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਕਈ ਮੀਲ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਗਲੀਲ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ ਉੱਤੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ; ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀਦੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਠਹਿਰਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਾਜ਼ਰਥ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ।

ਦੂਜਾ ਕਿੱਸਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚੰਗੇ ਸਾਮਰੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਸੀ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਲੂਕਾ 10:25-37 ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤੁੱਛ ਸਾਮਰੀ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਾਇਕ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਵੀ, ਨੂੰ ਖਲਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ।

ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਮਰੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਤਿਕਾਰਤ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਖੰਡੀ ਸਨ। ਸਾਮਰਿਯਾ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਸਰੋਤ

• ਬਾਈਬਲ ਅਲਮੈਨਕ , ਜੇ.ਆਈ. ਪੈਕਰ, ਮੈਰਿਲ ਸੀ. ਟੈਨੀ, ਵਿਲੀਅਮ ਵ੍ਹਾਈਟ ਜੂਨੀਅਰ
• ਰੈਂਡ ਮੈਕਨਲੀ ਬਾਈਬਲ ਐਟਲਸ , ਐਮਿਲ ਜੀ. ਕ੍ਰੇਲਿੰਗ
• ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਅਨੁਰੂਪ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼
• ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ , ਜੇਮਸ ਓਰ.
• ਹੋਲਮੈਨ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ , ਟ੍ਰੈਂਟ ਸੀ.ਬਟਲਰ.