Inhoudsopgave
Het gebied Samaria, ingeklemd tussen Galilea in het noorden en Judea in het zuiden, speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van Israël, maar in de loop der eeuwen viel het ten prooi aan buitenlandse invloeden, wat minachting opwekte bij de naburige Joden.
Snelle feiten: Het oude Samaria
- Locatie Samaria is in de Bijbel de centrale hoogvlakte van het oude Israël, gelegen tussen Galilea in het noorden en Judea in het zuiden. Samaria verwijst zowel naar een stad als naar een gebied.
- Ook bekend als Palestina.
- Hebreeuwse naam Samaria in het Hebreeuws is Shomron wat "wachtberg" of "wachttoren" betekent.
- Founding De stad Samaria werd gesticht door koning Omri rond 880 v. Chr.
- Mensen Samaritanen.
- Bekend voor In de tijd van Christus waren de betrekkingen tussen de Joden en de Samaritanen gespannen vanwege diepgewortelde vooroordelen.
Samaria betekent "waakberg" en is de naam van zowel een stad als een gebied. Toen de Israëlieten het Beloofde Land veroverden, werd dit gebied toegewezen aan de stammen Manasse en Efraïm.
Veel later werd de stad Samaria op een heuvel gebouwd door koning Omri en genoemd naar de vroegere eigenaar, Shemer. Toen het land zich splitste, werd Samaria de hoofdstad van het noordelijke deel, Israël, terwijl Jeruzalem de hoofdstad werd van het zuidelijke deel, Juda.
Oorzaken van de vooroordelen in Samaria
De Samaritanen voerden aan dat zij afstammelingen waren van Jozef, via zijn zonen Manasse en Efraïm. Zij geloofden ook dat het centrum van de eredienst in Sichem moest blijven, op de berg Gerizim, waar het in de tijd van Jozua was geweest. De Joden bouwden hun eerste tempel echter in Jeruzalem. De Samaritanen versterkten de kloof door hun eigen versie van de Pentateuch, de vijf boeken van Mozes, te produceren.
Maar er was meer. Nadat de Assyriërs Samaria hadden veroverd, hervestigden zij dat land met vreemdelingen. Die mensen vermengden zich met de Israëlieten in de regio. De vreemdelingen brachten ook hun heidense goden mee. De Joden beschuldigden de Samaritanen van afgoderij, afdwalen van Jahweh, en beschouwden hen als een bastaardras.
Ook de stad Samaria had een bewogen geschiedenis. Koning Achab bouwde er een tempel voor de heidense god Baäl. Shalmaneser V, koning van Assyrië, belegerde de stad drie jaar lang, maar stierf in 721 v.Chr. Zijn opvolger, Sargon II, veroverde en verwoestte de stad en verbande de inwoners naar Assyrië.
Herodes de Grote, de drukste bouwer in het oude Israël, herbouwde de stad tijdens zijn bewind en gaf haar de naam Sebaste, ter ere van de Romeinse keizer Caesar Augustus ("Sebastos" in het Grieks).
Goede oogsten in Samaria brachten vijanden met zich mee
De heuvels van Samaria reiken op sommige plaatsen tot 2.000 voet boven de zeespiegel, maar werden doorsneden door bergpassen, waardoor in de oudheid een levendige handel met de kust mogelijk was.
Door de overvloedige regenval en de vruchtbare grond gedijde de landbouw in de regio. Tot de gewassen behoorden druiven, olijven, gerst en tarwe.
Helaas bracht deze voorspoed ook vijandelijke overvallers met zich mee, die in de oogsttijd binnenvielen en de oogst stalen. De Samaritanen riepen God aan, die zijn engel stuurde om een man genaamd Gideon te bezoeken. De engel vond deze toekomstige rechter bij de eik van Ophrah, tarwe dorsend in een wijnpers. Gideon was van de stam Manasse.
Bij de berg Gilboa in het noorden van Samaria gaf God Gideon en zijn 300 mannen een verbluffende overwinning op de enorme legers van de Midianieten en Amalekieten. Vele jaren later eiste een andere slag bij de berg Gilboa het leven van de twee zonen van koning Saul. Saul pleegde daar zelfmoord.
Zie ook: Suggesties voor het opzetten van een Ostara altaarJezus en Samaria
De meeste christenen verbinden Samaria met Jezus Christus vanwege twee episodes in zijn leven. De vijandigheid tegen Samaritanen duurde tot ver in de eerste eeuw, zozeer zelfs dat vrome Joden vele kilometers omreisden om niet door dat gehate land te reizen.
Op zijn weg van Judea naar Galilea sneed Jezus bewust door Samaria, waar hij de nu beroemde ontmoeting had met de vrouw bij de put. Dat een Joodse man met een vrouw zou praten was verbazingwekkend; dat hij met een Samaritaanse vrouw zou praten was ongehoord. Jezus onthulde haar zelfs dat hij de Messias was.
Zie ook: Wuji (Wu Chi): Het ongemanifesteerde aspect van de Tao.Het evangelie van Johannes vertelt ons dat Jezus nog twee dagen in dat dorp verbleef en dat vele Samaritanen in hem geloofden toen zij hem hoorden prediken. Zijn ontvangst was daar beter dan in zijn woonplaats Nazareth.
De tweede episode was Jezus' gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. In dit verhaal, dat wordt verteld in Lucas 10:25-37, zette Jezus het denken van zijn toehoorders op zijn kop toen hij van een verachte Samaritaan de held van het verhaal maakte. Verder zette hij twee pijlers van de Joodse samenleving, een priester en een Leviet, neer als de schurken.
Dit zou schokkend zijn geweest voor zijn publiek, maar de boodschap was duidelijk. Zelfs een Samaritaan wist hoe hij zijn naaste moest liefhebben. Gerespecteerde religieuze leiders daarentegen waren soms huichelaars.
Jezus had een hart voor Samaria. In de momenten vlak voordat hij opsteeg naar de hemel, zei hij tegen zijn discipelen:
"Maar u zult kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over u komt; en u zult mijn getuigen zijn in Jeruzalem, en in heel Judea en Samaria, en tot aan de uiteinden van de aarde" (Handelingen 1:8, NIV).Bronnen
- De Bijbelse Almanak J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
- Rand McNally Bijbel Atlas , Emil G. Kraeling
- Het Accordance woordenboek van plaatsnamen
- Internationale Standaard Bijbel Encyclopedie James Orr.
- Holman Geïllustreerd Bijbel Woordenboek Trent C. Butler.
