Svetopisemska Samarija je bila tarča starodavnega rasizma

Regija Samarija, ki se nahaja med Galilejo na severu in Judejo na jugu, je bila v zgodovini Izraela zelo pomembna, vendar je skozi stoletja postala žrtev tujih vplivov, zaradi česar so jo sosednji Judje prezirali.

Hitra dejstva: Stara Samarija

• Lokacija : Samarija v Svetem pismu je osrednja višinska regija starega Izraela, ki leži med Galilejo na severu in Judejo na jugu. Samarija se nanaša tako na mesto kot na ozemlje.
• Poznan tudi kot : Palestina.
• Hebrejsko ime : Samarija v hebrejščini je Šomron , kar pomeni "stražna gora" ali "stražni stolp".
• Ustanovitelj : Mesto Samarija je ustanovil kralj Omri okoli leta 880 pred našim štetjem.
• Narodi : Samaritani.
• Znano po : Samarija je bila prestolnica severnega izraelskega kraljestva; v Kristusovem času so bili odnosi med Judi in Samarijani napeti zaradi globoko zakoreninjenih predsodkov.

Samarija pomeni "stražna gora" in je hkrati ime mesta in ozemlja. Ko so Izraelci osvojili obljubljeno deželo, so to območje dodelili plemenoma Manase in Efraim.

Veliko pozneje je kralj Omri na hribu zgradil mesto Samarija in ga poimenoval po nekdanjem lastniku Šemerju. Ko se je država razdelila, je Samarija postala prestolnica severnega dela Izraela, Jeruzalem pa prestolnica južnega dela Jude.

Vzroki za predsodke v Samariji

Samarijani so trdili, da so potomci Jožefa prek njegovih sinov Manaseja in Efraima. Menili so tudi, da bi moralo središče bogoslužja ostati v Šekemu na gori Gerizim, kjer je bilo v času Jozueja. Judje pa so svoj prvi tempelj zgradili v Jeruzalemu. Samarijani so razkol še poglobili, ko so pripravili svojo različico Pentatevha, petih Mojzesovih knjig.

Ko so Asirci osvojili Samarijo, so to deželo naselili s tujci. Ti so se pomešali z Izraelci v regiji. Tujci so prinesli tudi svoje poganske bogove. Judje so Samarijane obtoževali malikovanja, oddaljevanja od Jahveja in jih imeli za križance.

Tudi mesto Samarija je imelo pestro zgodovino. Kralj Ahab je tam zgradil tempelj poganskemu bogu Baalu. Asirski kralj Šalmaneser V. je mesto oblegal tri leta, vendar je med obleganjem leta 721 pred našim štetjem umrl. Njegov naslednik Sargon II. je mesto zavzel in uničil, prebivalce pa izgnal v Asirijo.

Herod Veliki, najbolj zavzet graditelj v starem Izraelu, je med svojo vladavino obnovil mesto in ga preimenoval v Sebasto v čast rimskemu cesarju Cezarju Avgustu ("Sebastos" v grščini).

Dobri pridelki v Samariji so prinesli sovražnike

Samarijini hribi ponekod segajo do 2.000 metrov nadmorske višine, vendar so prepredeni z gorskimi prelazi, kar je v starodavnih časih omogočalo živahno trgovino z obalo.

Obilne padavine in rodovitna zemlja so pripomogle k razcvetu kmetijstva v regiji. Pridelovali so grozdje, oljke, ječmen in pšenico.

Na žalost pa je ta blaginja prinesla tudi sovražne napadalce, ki so v času žetve vdrli v gozd in pokradli pridelek. Samarijani so klicali k Bogu, ki je poslal svojega angela, da bi obiskal moža po imenu Gideon. Angel je tega bodočega sodnika našel blizu hrasta v Ofri, ko je mlatil pšenico v stiskalnici. Gideon je bil iz plemena Manaseja.

Na gori Gilboa v severni Samariji je Bog Gideonu in njegovim 300 možem podaril osupljivo zmago nad ogromnimi vojskami midianskih in amaleških napadalcev. Mnogo let pozneje je druga bitka na gori Gilboa terjala življenje dveh sinov kralja Saula. Savel je tam storil samomor.

Jezus in Samarija

Večina kristjanov povezuje Samarijo z Jezusom Kristusom zaradi dveh dogodkov iz njegovega življenja. Sovražnost do Samarijanov se je nadaljevala tudi v prvem stoletju, tako zelo, da so se pobožni Judje dejansko oddaljili od poti, da bi se izognili potovanju skozi to sovražno deželo.

Na poti iz Judeje v Galilejo je Jezus namenoma prečkal Samarijo, kjer je imel zdaj že znano srečanje z žensko pri vodnjaku. To, da je judovski moški govoril z žensko, je bilo neverjetno; da je govoril s Samarijanko, je bilo nekaj nezaslišanega. Jezus ji je celo razodel, da je Mesija.

Janezov evangelij pripoveduje, da je Jezus v tej vasi ostal še dva dni in veliko Samarijanov je verjelo vanj, ko so ga slišali pridigati. Tam je bil njegov sprejem boljši kot v domačem Nazaretu.

Druga zgodba je bila Jezusova prilika o dobrem Samarijanu. V tej zgodbi, opisani v Lk 10,25-37, je Jezus obrnil razmišljanje svojih poslušalcev na glavo, ko je preziranega Samarijana naredil za junaka zgodbe. Poleg tega je dva stebra judovske družbe, duhovnika in levita, prikazal kot zlobneža.

To bi bilo za njegovo občinstvo šokantno, vendar je bilo sporočilo jasno. Tudi Samarijan je znal ljubiti bližnjega. Spoštovani verski voditelji pa so bili včasih hinavci.

Jezus je imel srce za Samarijo. V trenutkih tik pred svojim vzponom v nebesa je svojim učencem povedal:

Viri

• Svetopisemski almanah , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
• Svetopisemski atlas Rand McNally , Emil G. Kraeling
• The Accordance Dictionary of Place Names
• Mednarodna standardna svetopisemska enciklopedija , James Orr.
• Holmanov ilustrirani svetopisemski slovar , Trent C. Butler.