Tabloya naverokê
Navbera Celîlê li bakur û Cihûstanê li başûr, herêma Sameryayê di dîroka Îsraêl de cih girt, lê bi sedsalan ew bû nêçîra bandorên biyanî, ku ev yek ji Cihûyên cîran re rûreş dikişand.
Rastiyên Lezgîn: Sameryaya Kevnare
- Cih : Samerya di Incîlê de herêma bilindahiya navendî ya Îsraêliya kevnar e ku di navbera Celîlê de li bakur û Cihûstanê de ye. başûr. Samerya hem bajarek û hem jî herêmek vedibêje.
- Wek jî tê zanîn : Filistîn.
- Navê Îbranî : Samerya bi Îbranî ye Shomron , tê wateya "çiyayê nobedar," an jî "birca nobedariyê."
- Damezrandin : Bajarê Sameryayê ji aliyê Padîşah Omri ve li dora 880 B.Z> Gel : Samerî.
- Tê zanîn : Samerya paytexta padîşahiya bakurê Îsraêl bû; Di rojên Mesîh de têkiliya Cihû û Sameriyan ji ber pêşdaraziyên kûr xera bû.
Samerya tê wateya "çiyayê nobedar" û hem navê bajar û hem jî navçeyekê ye. Gava Îsraêliya Erdê Sozdayî zeft kirin, ev herêm ji eşîrên Manasî û Efraîm re hat veqetandin.
Demek şûnda, bajarê Sameryayê li ser girekî ji aliyê Padîşah Omrî ve hat avakirin û navê xwediyê berê Şemer lê kir. Dema ku welat perçe bû, Samerya bû paytexta bakurê Îsraêl, lê Orşelîm bû paytexta beşa başûr.Cihûda.
Binêre_jî: Wateya Da'weyê di Îslamê deSedemên Pêşewatiya Sameryayê
> Sameriyan digotin ku ew ji dûndana Ûsiv bi riya kurên wî Manasî û Efrayîm in. Wan her weha bawer kir ku navenda îbadetê divê li Şexemê bimîne, li Çiyayê Gerizim, ku ew di dema Yêşû de bû. Lêbelê Cihûyan perestgeha xwe ya yekem li Orşelîmê ava kirin. Sameriyan bi derxistina guhertoya xwe ya Pentateuch, pênc pirtûkên Mûsa, şikestin zêdetir kirin.Lê hê bêtir hebû. Piştî ku Asûriyan Samerya zeft kirin, wan ew welat li gel biyaniyan bi cih kirin. Wan kesan li herêmê bi Îsraîliyan re zewicîn. Biyaniyan jî xwedayên xwe yên pûtperest anîn. Cihûyan Samerî bi pûtperestiyê sûcdar kirin, ji Yahowa dûr ketin, û wan wekî nijadeke mixalif hesab kirin.
Binêre_jî: Rahîbên Budîst: Jiyan û Rola wanBajarê Sameryayê jî xwedî dîrokek çeqdar bû. Padîşah Ahab li wir perestgehek ji xwedayê pûtperest Baal re çêkir. Şahê Aşûr Şalmaneserê 5. sê salan bajar dorpêç kir lê di sala 721 berî zayînê de di dema dorpêçkirinê de mir. Paşê wî Sargon II bajar girt û wêran kir, rûniştevan sirgûnî Asûriyê kir.
Hêrodêsê Mezin, avakerê herî qelebalix ê Îsraêliya kevnar, di dema serweriya xwe de bajar ji nû ve ava kir, navê wî kir Sebaste, ji bo rêzgirtina împaratorê Roma Qeyser Augustus (bi Yewnanî "Sebastos").
Zeviyên qenc li Sameryayê Dijmin anîn
Girên Sameryayê li hin cihan digihîjin 2000 metre ji asta deryayê lê bûnbi rêçên çiyayan re diherike, di demên kevnare de bazirganiyek zindî bi peravê re gengaz dike.
Barana zêde û axa bi bereket alîkariya çandiniyê li herêmê kir. Di çandiniyê de rez, zeytûn, ceh, û genim hene.
Mixabin, vê bextewariyê êrîşkarên dijmin jî bi xwe re anî, ku di dema dirûnê de bi ser ketin û dexl dizîn. Samerî gazî Xwedê kirin, yê ku milyaketê xwe şande seredana kesekî bi navê Gîdeyon. Milyaket ev hakimê paşerojê li nêzîkî dara Ofrahê dît, ku genim di meşkekê de diçêrîne. Gîdeyon ji eşîra Manaşe bû.
Li Çiyayê Gilboa, li bakurê Sameryayê, Xwedê serkeftineke ecêb da Gîdeon û 300 merivên wî, li hember ordiyên mezin ên hêrîşên Mîdyanî û Amalekiyan. Gelek sal şûnda, şerekî din li Çiyayê Gilboa du kurên Şawûl Padşa mirin. Şawûl li wir xwe kuşt.
Îsa û Samerya
Piraniya Xirîstiyanan ji ber du beşên jiyana wî, Sameryayê bi Îsa Mesîh ve girêdidin. Dijminatiya li dijî Sameriyan di sedsala yekê de jî berdewam kir, wusa ku Cihûyên dîndar bi rastî gelek kîlometreyan ji riya xwe dûr diçûn, da ku ji rêwîtiya li wî welatê nefret dûr bikevin.
Gava ku Îsa ji Cihûstanê ber bi Celîlê ve diçû, Îsa bi qestî Sameryayê bir û li wê derê bi jinikê re li ser bîrê re rû bi rû ma. Ku mêrekî cihû dê bi jinekê re biaxive, ecêb bû; ku ew ê bi jineke Samerî re bipeyive, nehat bihîstinji. Îsa jî ji wê re eşkere kir ku ew Mesîh e.
Mizgîniya Yûhenna ji me re dibêje ku Îsa du rojên din li wî gundî ma û gelek Sameriyan gava ku bihîstin ku wî dan bihîstin, bawerî bi wî anîn. Pêşwaziya wî li wir ji mala wî ya li Nisretê çêtir bû.
Beşa diduyan mesela Îsa ya Sameriyê qenc bû. Di vê çîrokê de, ku di Lûqa 10:25-37 de tê vegotin, Îsa ramanên guhdarên xwe serûbin kir dema ku wî Samerîyekî bêrûmet kir lehengê çîrokê. Wekî din, wî du stûnên civaka Cihûyan, kahînek û Lêwî, wekî xeraban nîşan da.
Ev ê ji temaşevanên wî re şok bû, lê peyam zelal bû. Yekî Samerî jî dizanibû ku çawa ji cîranê xwe hez bike. Li aliyê din, rêberên olî yên rêzdar, carinan durû bûn.
Dilê Îsa bi Sameryayê hebû. Hema hema berî ku ew hilkişe ezmên, wî ji şagirtên xwe re got:
Lê gava ku Ruhê Pîroz bê ser we, hûnê hêz bistînin û li Orşelîmê, li tevahiya Cihûstanê û Sameryayê û li hemû Cihûstanê û li Sameryayê bibin şahidên min. dawiya dinyayê." (Karên Şandiyan 1:8, NIV)Çavkanî
- Kitêba Pîroz Almanac , J.I. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
- Rand McNally Bible Atlas , Emil G. Kraeling
- The Accordance Dictionary of Place Names
- Ansîklopediya Încîlê ya Standardî ya Navneteweyî , James Orr.
- Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C.Xûlam.
