Բովանդակություն
Հյուսիսում գտնվող Գալիլեայի և հարավում՝ Հրեաստանի միջև ընկած Սամարիայի շրջանը կարևոր տեղ է գրավել Իսրայելի պատմության մեջ, բայց դարերի ընթացքում այն դարձել է օտար ազդեցության զոհ, ինչը արհամարհանքի պատճառ է դարձել հարևան հրեաների կողմից:
Տես նաեւ: Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան օրըԱրագ փաստեր. Հին Սամարիա
- Գտնվելու վայրը . Աստվածաշնչում Սամարիան հին Իսրայելի կենտրոնական լեռնաշխարհն է, որը գտնվում է հյուսիսից Գալիլեայի և Հրեաստանի միջև: հարավ. Սամարիան վերաբերում է և՛ քաղաքին, և՛ տարածքին:
- Հայտնի է նաև որպես ՝ Պաղեստին:
- Եբրայերեն անունը : Սամարիա եբրայերեն նշանակում է Շոմրոն , որը նշանակում է «պահապան» կամ «դիտարան»:
- Հիմնադրումը . Սամարիա քաղաքը հիմնադրվել է Օմրի թագավորի կողմից մ.թ.ա. մոտ 880 թվականին:
- > Ժողովուրդներ . Սամարացիներ:
- Հայտնի է . Սամարիան Իսրայելի հյուսիսային թագավորության մայրաքաղաքն էր. Քրիստոսի օրերում հրեաների և սամարացիների միջև հարաբերությունները սրվել էին արմատացած նախապաշարմունքների պատճառով:
Սամարիա նշանակում է «հսկող լեռ» և ինչպես քաղաքի, այնպես էլ տարածքի անունն է: Երբ իսրայելացիները նվաճեցին Ավետյաց երկիրը, այս շրջանը հատկացվեց Մանասեի և Եփրեմի ցեղերին։
Շատ ավելի ուշ Սամարիա քաղաքը կառուցվեց բլրի վրա Օմրի թագավորի կողմից և անվանվեց նախկին սեփականատիրոջ՝ Շեմերի անունով։ Երբ երկիրը բաժանվեց, Սամարիան դարձավ հյուսիսային մասի մայրաքաղաք Իսրայելը, իսկ Երուսաղեմը դարձավ հարավային մասի մայրաքաղաքը,Հուդա.
Սամարիայում նախապաշարմունքների պատճառները
Սամարացիները պնդում էին, որ իրենք Հովսեփի ժառանգներն են՝ նրա որդիների՝ Մանասեի և Եփրեմի միջոցով։ Նրանք նաև կարծում էին, որ պաշտամունքի կենտրոնը պետք է մնա Սյուքեմում, Գերիզիմ լեռան վրա, որտեղ այն եղել է Հեսուի ժամանակներում: Հրեաները, սակայն, իրենց առաջին տաճարը կառուցեցին Երուսաղեմում։ Սամարացիները խորացրեցին ճեղքը՝ ստեղծելով Հնգամատյանի՝ Մովսեսի հինգ գրքերի սեփական տարբերակը։
Բայց կար ավելին: Այն բանից հետո, երբ ասորիները գրավեցին Սամարիան, նրանք այդ երկիրը վերաբնակեցրին օտարների հետ։ Այդ մարդիկ խառնամուսնացել են տարածաշրջանում իսրայելացիների հետ։ Օտարները բերեցին նաև իրենց հեթանոս աստվածներին։ Հրեաները սամարացիներին մեղադրում էին կռապաշտության մեջ՝ հեռանալով Յահվեից և նրանց համարում էին խառը ցեղ։
Սամարիա քաղաքը նույնպես վանդակավոր պատմություն ուներ։ Աքաաբ թագավորն այնտեղ կառուցեց հեթանոսական Բահաղ աստծու տաճարը։ Ասորեստանի թագավոր Շալմանեսեր V-ը երեք տարի պաշարեց քաղաքը, բայց մահացավ մ.թ.ա. 721 թվականին պաշարման ժամանակ։ Նրա իրավահաջորդ Սարգոն II-ը գրավեց և ավերեց քաղաքը՝ բնակիչներին աքսորելով Ասորեստան։
Տես նաեւ: Աղոթք ձեր քրոջ համարՀերովդես Մեծը, հին Իսրայելի ամենաաշխույժ շինարարը, վերակառուցեց քաղաքը իր օրոք՝ վերանվանելով այն Սեբաստիա՝ ի պատիվ հռոմեական կայսր Կեսար Օգոստոսի (հունարեն «Սեբաստոս»):
Սամարիայի լավ բերքը թշնամիներ բերեց
Սամարիայի բլուրները տեղ-տեղ հասնում են ծովի մակարդակից 2000 ոտնաչափ բարձրության, սակայնհատվել է լեռնանցքներով՝ հին ժամանակներում հնարավոր դարձնելով աշխույժ առևտուր ափի հետ։
Առատ տեղումները և բերրի հողը նպաստեցին գյուղատնտեսության զարգացմանը տարածաշրջանում: Մշակաբույսերը ներառում էին խաղող, ձիթապտուղ, գարի և ցորեն։
Ցավոք սրտի, այս բարգավաճումը բերեց նաև թշնամու գրոհայիններին, որոնք բերքահավաքի ժամանակ ներխուժեցին և գողացան բերքը: Սամարացիները աղաղակեցին առ Աստված, որն ուղարկեց իր հրեշտակին այցելելու Գեդեոն անունով մի մարդու։ Հրեշտակը գտավ այս ապագա դատավորին Օֆրայի կաղնու մոտ՝ հնձանի մեջ ցորեն կալսելով: Գեդեոնը Մանասեի ցեղից էր։
Սամարիայի հյուսիսում գտնվող Գիլբոա լեռան վրա Աստված Գեդեոնին և նրա 300 մարդկանց ապշեցուցիչ հաղթանակ տվեց մադիանացիների և ամաղեկացիների ահռելի զորքերի դեմ։ Շատ տարիներ անց Գիլբոա լեռան վրա մեկ այլ ճակատամարտ խլեց Սավուղ թագավորի երկու որդիների կյանքը։ Սավուղն այնտեղ ինքնասպան եղավ։
Հիսուսը և Սամարիան
Քրիստոնյաների մեծ մասը Սամարիան կապում է Հիսուս Քրիստոսի հետ նրա կյանքի երկու դրվագների պատճառով: Սամարացիների դեմ թշնամանքը շարունակվեց նաև առաջին դարում, այնքան, որ հավատացյալ հրեաներն իրականում շատ մղոններ կանցնեին իրենց ճանապարհից՝ խուսափելու այդ ատելի երկրով ճանապարհորդելուց։
Հրեաստանից Գալիլեա գնալիս Հիսուսը միտումնավոր կտրեց Սամարիան, որտեղ նա այժմ հայտնի հանդիպում ունեցավ ջրհորի մոտ գտնվող կնոջ հետ: Այն, որ հրեա տղամարդը խոսում էր կնոջ հետ, զարմանալի էր. այն, որ նա կխոսի սամարացի կնոջ հետ, չէր լսվում-ից Հիսուսը նույնիսկ հայտնեց նրան, որ ինքը Մեսիան է։
Հովհաննեսի Ավետարանը մեզ ասում է, որ Հիսուսը ևս երկու օր մնաց այդ գյուղում, և շատ սամարացիներ հավատացին նրան, երբ լսեցին նրա քարոզը: Նրա ընդունելությունն այնտեղ ավելի լավ էր, քան Նազարեթում գտնվող իր տանը:
Երկրորդ դրվագը Հիսուսի առակն էր բարի սամարացու մասին: Այս պատմության մեջ, որը պատմվում է Ղուկաս 10։25–37 հատվածներում, Հիսուսը գլխիվայր շուռ տվեց իր ունկնդիրների մտածելակերպը, երբ նա արհամարհված սամարացուն դարձրեց հեքիաթի հերոս։ Այնուհետև նա հրեական հասարակության երկու սյուներին՝ քահանայի և ղևտացու, պատկերեց որպես չարագործներ:
Սա ցնցող կլիներ նրա հանդիսատեսի համար, բայց ուղերձը պարզ էր: Նույնիսկ սամարացին գիտեր, թե ինչպես սիրել իր մերձավորին: Հարգելի կրոնական առաջնորդները, մյուս կողմից, երբեմն կեղծավոր էին։
Հիսուսը սիրտ ուներ Սամարիայի համար: Իր երկինք համբարձվելուց անմիջապես առաջ, նա ասաց իր աշակերտներին.
«Բայց դուք զորություն կստանաք, երբ Սուրբ Հոգին գա ձեզ վրա, և դուք իմ վկաները կլինեք Երուսաղեմում, ամբողջ Հրեաստանում և Սամարիայում, և երկրի ծայրերը»։ (Գործք Առաքելոց 1։8, ՆԻՎ)Աղբյուրներ
- Աստվածաշնչյան Ալմանախ , Ջ.Ի. Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
- Rand McNally Bible Atlas , Emil G. Kraeling
- The Accordance Dictionary of Place Names
- International Standard Bible Encyclopedia , James Orr.
- Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C.Բատլեր.
