Japansk mytologi: Izanami og Izanagi

Hver japansk keiser og keiserinne i den lange rekken av familiær arv kan spore sine aner og guddommelige rett til å herske direkte til gudene som ifølge japansk mytologi dannet øyene i Japan fra jordens mørke mørke under himmelen . Denne forfedres avstamning og mytene og legendene som omgir den skapte et sterkt grunnlag for japansk kultur og shintoisme i Japan.

Viktige takeaways

• Izanami og Izanagi er de mannlige og kvinnelige japanske gudene som har i oppgave å skape øyene i Japan.
• Izanami ble drept under fødselen; gudene til solen, månen og stormene ble født fra kroppen til Izanagi.
• Solgudinnen, Amaterasu, sendte sønnen sin til Japan for å styre folket; hun ga ham et sverd, en juvel og et speil for å bevise hans guddommelige opphav.
• Hver keiser av Japan kan spore sine aner tilbake til denne første keiseren.

Skapelseshistorien: De som inviterer

Før himmelen og verden ble dannet, eksisterte bare mørkt kaos, med lyspartikler som svevde gjennom mørket. Ettersom tiden gikk steg lyspartiklene til toppen av mørket, og de kombinerte partiklene dannet Takamagahara, eller sletten med høy himmel. Det gjenværende mørket og kaoset under kombinert for å danne en masse, det som senere skulle bli Jorden.

Da Takamagahara ble dannet, ble Japans tre første guddommer ellerkami dukket opp. Fra et sivskudd dukket det opp ytterligere to guder, etterfulgt av ytterligere to guder. Disse syv kamiene fødte deretter fem påfølgende generasjoner av guddommer, hver med en mann og en kvinne, en bror og søster. Den åttende generasjonen av disse gudene var en mann, Izanagi, som betyr "Han som inviterer", og en kvinne, Izanami, som betyr Hun som inviterer.

Etter fødselen fikk Izanagi og Izanami i oppgave av den eldre kamien å bringe form og struktur til kaoset av flytende mørke. De fikk et smykkepynt for å hjelpe dem med oppgaven deres, som de skulle bruke til å kverne opp mørket og skape havet. Når spydet ble løftet fra mørket, dannet vannet som dryppet fra enden av spydet den første øya i Japan, hvor Izanami og Izanagi bodde.

Paret bestemte seg for å gifte seg og forplante seg for å danne de siste øyene og gudene som skulle bebo det nye landet. De giftet seg ved å krysse bak en hellig søyle. En gang bak søylen utbrøt Izanami: "For en fin ung mann!" De to var gift, og de fullførte ekteskapet.

Produktet av deres forening ble født deformert og uten bein, og han ble forlatt i en kurv som Izanami og Izanagi presset ut på havet. De prøvde nok en gang å få et barn, men også dette ble født deformert.

Ødelagt og forvirret over deres manglende evne til å skape et barn,Izanagi og Izanami konsulterte kami fra tidligere generasjoner for å få hjelp. Kamien fortalte paret at årsaken til ulykken deres var at de ikke hadde fullført ekteskapsritualet ordentlig; det var Izanagi, hannen, som skulle ha hilst på sin kone, Izanami, før hun hilste på ham.

De kom hjem og fullførte ritualet som instruert. Denne gangen, da de møttes bak søylen, utbrøt Izanagi: "For en fin ung kvinne!"

Deres forening var fruktbar, og de produserte alle øyene i Japan og gudene som bodde i dem. Paret fortsatte å produsere gudene i Japan til fødselen av ildguden. Selv om guddommen ble født uskadd, døde Izanami i fødsel.

De dødes land

Overveldet av sorg reiste Izanagi til Yomi, de dødes land, for å hente Izanami. I det skyggefulle mørket kunne Izanagi bare skimte formen til Izanami. Han ba henne vende tilbake til de levendes land, og hun fortalte ham at han var for sent. Hun måtte be om tillatelse til å forlate de dødes land fordi hun allerede hadde spist maten i det skyggefulle landet.

Izanami ba om Izanagis tålmodighet og ba ham om ikke å se på henne i hennes nåværende tilstand. Izanagi var enig, men etter en stund, desperat etter å se kjærligheten hans, tente Izanagi en ild. Hans elskede Izanami var i en tilstand av kroppslig forfall, med maggots som krøp gjennom kjøttet hennes.

Overveldet av frykt forlot Izanagi sin kone og løp fra Yomi. Izanami sendte guder for å jage Izanagi, men han slapp unna de dødes land og blokkerte stien med en stor stein.

Etter en slik prøvelse visste Izanagi at han trengte å rense seg for urenhetene i Yomi, slik det var ritualet. Mens han renset seg, ble tre nye kami født: Fra hans venstre øye Amaterasu, solgudinnen; fra hans høyre øye, Tsuki-yomi, måneguden; og fra nesen hans, Susanoo, stormguden.

Juvelene, speilet og sverdet

Noen tekster indikerer at det var en sterk rivalisering mellom Susanoo og Amaterasu som førte til en utfordring. Amaterasu vant utfordringen, og sinte Susanoo ødela Amaterasus rismarker og jaget henne i en hule. Andre tekster antyder at Susanoo ønsket Amaterasus kropp, og i frykt for voldtekt flyktet hun inn i hulen. Begge versjonene av historien ender imidlertid med Amaterasu i en hule, en symbolsk solformørkelse.

Kamiene var sinte på Susanoo for å ha formørket solen. De forviste ham fra himmelen og lokket Amaterasu ut av hulen med tre gaver: juveler, et speil og et sverd. Etter å ha forlatt hulen, ble Amaterasu bundet opp for å sikre at hun aldri gikk i skjul igjen.

En keiser, gudenes sønn

Etter en stund så Amaterasu ned på jorden og så Japan, som desperat trengte en leder. Klarer ikke å gå til jordenselv sendte hun sønnen sin, Ninigi, til Japan med sverdet, juvelene og speilet for å bevise at han var en etterkommer av gudene. Ninigis sønn, kalt Jimmu, ble den første keiseren av Japan i 660 f.Kr.

Forfedre, guddommelighet og varig kraft

Den nåværende keiseren av Japan, Akihito, som etterfulgte sin far, Hirohito, i 1989, kan spore sine aner tilbake til Jimmu. Selv om juvelene, sverdet og speilet som ble presentert for Amaterasu og overlevert til Jimmu angivelig ble kastet i havet på 1100-tallet, har de siden blitt gjenfunnet, selv om noen beretninger antyder at gjenstandene er forfalskninger. Kongefamilien er for tiden i besittelse av gjenstandene, og holder dem under stor beskyttelse til enhver tid.

Som det lengst regjerende monarkiet i verden, anses den japanske kongefamilien for å være guddommelig og ufeilbarlig. Skapelseshistorien til Japan fremhever viktigheten av ritualer og ritualer i japansk kultur og japansk shinto.

Kilder

• Hackin, Joseph. Asiatisk mytologi 1932 . Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. A History of Japan: Fra steinalder til supermakt . Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Japan: Før buddhismen . Thames & Hudson, 1966.