Opredelitev pojma "midraš"

V judovstvu je izraz Midraš (množina) Midrašam ) se nanaša na obliko rabinske literature, ki ponuja komentar ali razlago svetopisemskih besedil. Midraš (izgovori se "mid-rash") je lahko poskus razjasniti dvoumnosti v starodavnem izvirnem besedilu ali narediti besede uporabne za sedanji čas. Midraš je lahko precej znanstveno in logično pisanje ali pa umetniško podaja svoje točke s prilikami ali alegorijami.Midraš se kot samostalnik nanaša na celotno zbirko zbranih komentarjev, ki so bili zbrani v prvih desetih stoletjih našega štetja.

Midraši so dveh vrst: Midraš aggada in . Midraš halakha.

Midraš Aggada

Midraš agada je najbolje opisati kot obliko pripovedovanja zgodb, ki raziskuje etiko in vrednote v svetopisemskih besedilih ("Agada" v hebrejščini dobesedno pomeni "zgodba" ali "pripovedovanje"). Midraš lahko vzame katero koli svetopisemsko besedo ali verz in ga razloži na način, ki odgovarja na vprašanje ali razloži nekaj v besedilu. Midraš agada lahko na primer skuša razložiti, zakaj Adam ni preprečil Evi, da bi jedlaEden najbolj znanih midrašev govori o Abrahamovem otroštvu v zgodnji Mezopotamiji, kjer naj bi razbil malike v očetovi trgovini, ker je že takrat vedel, da obstaja samo en Bog. Midraš agada se nahaja v obeh Talmudih, v zbirkah midrašev in v Midrašu Rabbah, kar pomeni "veliki midraš". Midraš agada je lahko verz za verzom, ki gaverzno razlago in okrepitev določenega poglavja ali odlomka svetega besedila. v midrašu agada obstaja precejšnja slogovna svoboda, pri čemer so komentarji pogosto precej poetične in mistične narave.

Sodobne zbirke midrašev Aggada vključujejo naslednje:

• Sefer Ha-Aggadah ( Knjiga legend ) je zbirka agad iz Mišne, obeh Talmudov in midrašev.
• Legende o Judih , ki jo je napisal rabin Louis Ginzberg, sintetizira agade iz Mišne, obeh Talmudov in midrašev. v tej zbirki rabin Ginzberg parafrazira izvirno gradivo in ga prepiše v enotno pripoved, ki obsega pet zvezkov.
• Mimekor Yisrael , ki ga je napisal Micha Josef Berdyczewski.
• Zbrana dela Dova Noya. Leta 1954 je Noy ustanovil arhiv z več kot 23.000 ljudskimi pravljicami, zbranimi v Izraelu.

Midraš Halakha

Midraš halakha pa se ne osredotoča na svetopisemske like, temveč na judovske zakone in prakso. Samo zaradi konteksta svetih besedil je lahko težko razumeti, kaj različna pravila in zakoni pomenijo v vsakdanji praksi, zato midraš halakha poskuša vzeti svetopisemske zakone, ki so splošni ali dvoumni, in pojasniti, kaj pomenijo. Midraš halakha lahko pojasni, zakaj,na primer, kako se med molitvijo uporabljajo tefilini in kako jih je treba nositi.