Определение на термина "Мидраш"

В юдаизма терминът Мидраш (в множествено число) Мидрашам ) се отнася до форма на равинска литература, която предлага коментар или тълкуване на библейски текстове. мидрашът (произнася се "мидраш") може да бъде опит да се изяснят двусмислици в древен оригинален текст или да се направи така, че думите да се приложат в днешно време. мидрашът може да се отличава с писане, което е доста научно и логично по природа, или да излага художествено своите тези чрез притчи или алегории.Когато се оформя като собствено съществително, "мидраш" се отнася до целия набор от събрани коментари, които са били съставени през първите 10 века от н.е.

Съществуват два вида мидраш: Мидраш Агада и Мидраш халаха.

Мидраш Агада

Мидраш агада може да се опише най-добре като форма на разказване на истории, която изследва етиката и ценностите в библейските текстове. ("Агада" буквално означава "история" или "разказване" на иврит) Тя може да вземе всяка библейска дума или стих и да ги интерпретира по начин, който отговаря на въпрос или обяснява нещо в текста. Например мидраш агада може да се опита да обясни защо Адам не е попречил на Ева да ядезабранения плод в Едемската градина. Един от най-известните мидрашами се занимава с детството на Авраам в ранна Месопотамия, където се казва, че той разбива идолите в магазина на баща си, защото още на тази възраст знае, че има само един Бог. Мидраш агада може да се намери и в двата Талмуда, в мидрашичните сборници и в Мидраш Раба, което означава "Велик мидраш". мидраш агада може да бъде стих постихотворно обяснение и допълване на конкретна глава или пасаж от свещен текст. В Мидраш агада има значителна стилистична свобода, в която коментарите често имат доста поетичен и мистичен характер.

Съвременните компилации на Мидраш Агада включват следното:

• Сефер Ха-Агада ( Книгата на легендите ) е компилация от агада от Мишна, двата Талмуда и литературата Мидраш.
• Легенди за евреите , от равин Луис Гинзберг, синтезира агада от Мишна, двата Талмуда и Мидраш. в този сборник равин Гинзберг перифразира оригиналните материали и ги преработва в един разказ, който обхваща пет тома.
• Мимекор Йизраел , от Micha Josef Berdyczewski.
• Събраните съчинения на Дов Ной. През 1954 г. Ной създава архив с повече от 23 000 народни приказки, събрани от Израел.

Мидраш Халаха

Мидраш халаха, от друга страна, не се фокусира върху библейските персонажи, а по-скоро върху еврейските закони и практика. Само контекстът на свещените текстове може да затрудни разбирането на значението на различните правила и закони в ежедневната практика, а мидраш халаха се опитва да вземе библейските закони, които са общи или двусмислени, и да изясни какво означават. Мидраш халаха може да обясни защо,например тефилинът се използва по време на молитва и как трябва да се носи.