Што такое святы? (І як ім стаць?)

Святыя, у шырокім сэнсе, - гэта ўсе людзі, якія ідуць за Езусам Хрыстом і жывуць згодна з Яго вучэннем. Каталікі, аднак, выкарыстоўваюць гэты тэрмін і ў больш вузкім сэнсе, каб абазначыць асабліва святых мужчын і жанчын, якія, трываючы ў хрысціянскай веры і вядучы незвычайнае цнотнае жыццё, ужо ўвайшлі ў рай.

Святасць у Новым Запавеце

Слова святы паходзіць ад лацінскага sanctus і літаральна азначае «святы». Ва ўсім Новым Запавеце святы выкарыстоўваецца для абазначэння ўсіх, хто верыць у Ісуса Хрыста і прытрымліваецца Яго вучэнняў. Святы Павел часта адрасуе свае пасланні «святым» таго ці іншага горада (гл., напрыклад, Эфесянаў 1:1 і 2 Карынфянаў 1:1), а Дзеі Апосталаў, напісаныя вучнем Паўла святым Лукой, гавораць пра св. Пётр збіраецца наведаць святых у Лідзе (Дз 9, 32). Меркавалася, што тыя мужчыны і жанчыны, якія пайшлі за Хрыстом, былі настолькі пераўтвораны, што цяпер яны адрозніваюцца ад іншых мужчын і жанчын і, такім чынам, павінны лічыцца святымі. Іншымі словамі, святасць заўсёды адносілася не толькі да тых, хто верыў у Хрыста, але больш канкрэтна да тых, хто жыў дабрадзейным жыццём, натхнёным гэтай верай.

Практыкуючыя гераічнасць

Аднак вельмі рана значэнне гэтага слова пачало мяняцца. Калі хрысціянства пачало распаўсюджвацца, стала зразумела, што некаторыя хрысціяне жывуцьжыццё надзвычайнай, або гераічнай, цноты, па-за межамі звычайнага хрысціянскага верніка. У той час як іншыя хрысціяне змагаліся за тое, каб жыць паводле Евангелля Хрыста, гэтыя канкрэтныя хрысціяне былі выдатнымі прыкладамі маральных цнотаў (або асноўных цнотаў), і яны лёгка практыкавалі тэалагічныя цноты веры, надзеі і міласэрнасці і дэманстравалі дары Святога Духа у іх жыцці.

Слова святы , якое раней прымянялася да ўсіх вернікаў-хрысціянаў, стала больш вузка ўжывацца да такіх людзей, якія пасля смерці ўшаноўваліся як святыя, як правіла, членамі іх мясцовай царквы або Хрысціяне таго краю, дзе яны жылі, бо былі знаёмыя з іх добрымі справамі. У рэшце рэшт, каталіцкая царква стварыла працэс, які называецца кананізацыяй , дзякуючы якой такія шаноўныя людзі маглі быць прызнаны святымі ўсімі хрысціянамі ва ўсім свеце.

Працэс кананізацыі

Першая асоба, кананізаваная Папам за межамі Рыма, адбылася ў 993 г. н. э., калі святы Удальрык, біскуп Аўгсбурга (893–973) быў прызнаны Папам святым Ян XV. Удальрык быў вельмі дабрадзейным чалавекам, які натхніў жыхароў Аўгсбурга, калі яны знаходзіліся ў аблозе. З тых часоў працэдура значна адрознівалася на працягу стагоддзяў. З тых часоў працэс сёння даволі спецыфічны. У 1643 г. Папа Урбан VIII выдаў Апостальскі ліст Caelestis Hierusalem cives , які выключна захоўваўправа кананізацыі і беатыфікацыі да Апостальскай Сталіцы; іншыя змены ўключалі патрабаванні да доказаў і стварэнне офіса Прапагандыста веры, таксама вядомага як Адвакат д'ябла, якому даручана крытычна падвяргаць сумневу цноты любога чалавека, які прапануецца прызнаць святым.

Цяперашняя сістэма беатыфікацыі дзейнічае з 1983 г. у адпаведнасці з Апостальскай канстытуцыяй Divinus Perfectionis Magister Папы Яна Паўла II. Кандыдаты ў святыя спачатку павінны быць названы Слугой Божым ( Servus Dei на лацінскай мове), і гэты чалавек будзе названы біскупам месца, дзе чалавек памёр, прынамсі праз пяць гадоў пасля яго смерці. Епархія завяршае вычарпальны пошук твораў кандыдата, пропаведзяў і выступленняў, піша падрабязную біяграфію і збірае сведчанні відавочцаў. Калі патэнцыйны святы памёр, то даецца дазвол на эксгумацыю і даследаванне цела Слугі Божага, каб пераканацца, што не адбывалася забабоны або ерэтычны культ асобы.

Шаноўны і благаслаўлёны

Наступны статус, які праходзіць кандыдат, — шаноўны ( Venerabilis ), у якім Кангрэгацыя па справах Кананізацыі рэкамендуе Папу, каб ён абвяшчаюць Слугу Божага «Гераічным у цнотах», маючы на ​​ўвазе, што ён гераічна выкарыстоўваў цноты веры, надзеі і любові. Вялебныя тады робяцькрок да беатыфікацыі або «благаслаўлёных», калі яны лічацца «вартымі веры», гэта значыць, што Касцёл упэўнены, што чалавек знаходзіцца на небе і збаўлены.

Нарэшце, беатыфікаваная асоба можа быць кананізавана як святая, калі пасля яе смерці праз заступніцтва асобы былі здзейснены прынамсі два цуды. Толькі тады Папа можа здзейсніць абрад кананізацыі, калі Папа абвяшчае, што асоба з Богам і з’яўляецца годным прыкладам наследавання Хрыста. Сярод апошніх кананізаваных людзей — Папы Ян XXIII і Ян Павел II у 2014 г. і Маці Тэрэза з Калькуты ў 2016 г.

Кананізаваныя і прызнаныя святымі

Большасць святых, якіх мы называем гэты тытул (напрыклад, святая Лізавета Эн Сэтан або папа святы Ян Павел II) прайшлі гэты працэс кананізацыі. Іншыя, такія як святы Павел і святы Пётр і іншыя апосталы, а таксама многія святыя з першага тысячагоддзя хрысціянства, атрымалі тытул праз акламацыю — усеагульнае прызнанне іх святасці.

Католікі вераць, што абодва тыпы святых (кананізаваных і абвешчаных) ужо знаходзяцца на нябёсах, таму адным з патрабаванняў да працэсу кананізацыі з'яўляецца доказ цудаў, здзейсненых памерлым хрысціянінам пасля яго смерць. (Такія цуды, вучыць Царква, з'яўляюцца вынікам заступніцтва святога сБог на нябёсах.) Кананізаваных святых можна ўшаноўваць дзе заўгодна і публічна маліцца ім, а іх жыццё падаецца хрысціянам, якія ўсё яшчэ змагаюцца тут, на зямлі, як прыклад для пераймання.