Pîroz çi ye? (Û Tu Çawa Dibî Yek?)

Pîroz, bi gelemperî, ew mirovên ku li pey Îsa Mesîh diçin û jiyana xwe li gorî hînkirina wî dimeşînin, ne. Lêbelê, katolîk, di heman demê de, têgînê tengtir bikar tînin da ku bi taybetî mêr û jinên pîroz ên ku, bi domdariya di Baweriya Xiristiyan de û jiyankirina jiyana awarte ya fezîletê, berê xwe dane Bihuştê.

Pîrozbûn di Peymana Nû de

Peyva pîroz ji latînî sanctus tê û bi rastî tê maneya "pîroz." Di Tevahiya Peymana Nû de, pîroz ji bo hemû kesên ku bi Îsa Mesîh bawer dikin û hînkirinên wî dişopînin tê bikaranîn. Pawlos gelek caran nameyên xwe ji "pîrozên" bajarekî taybetî re dişîne (mînak, Efesî 1:1 û 2 Korintî 1:1 binêre), û Karên Şandiyan, ku ji hêla şagirtê Pawlos Saint Lûqa ve hatî nivîsandin, li ser Pîroz dipeyive. Petrûs diçe serdana pîrozên Lydda (Karên Şandiyan 9:32). Texmîn ev bû ku ew jin û mêrên ku li pey Mesîh bûn, ew qas hatine guheztin ku ew êdî ji mêr û jinên din cûda bûne û, bi vî rengî, divê pîroz bêne hesibandin. Bi gotinek din, pîrozî her gav ne tenê ji wan ên ku baweriya wan bi Mesîh re hebû, lê bi taybetî jî ji wan ên ku ji vê baweriyê re îlhama xwe bi kirariyên hêja dijiyan.

Xebatkarên Fezîleta Qehremaniyê

Ji zû de, lê wateya peyvê dest bi guherandinê kir. Gava ku Xirîstiyantiyê dest pê kir, diyar bû ku hin Xirîstiyan dijînjiyanên awarte, an qehremantî, ji ya bawermendê navînî yê xiristiyan wêdetir. Dema ku xirîstiyanên din ji bo ku Mizgîniya Mesîh bijîn, ev Xiristiyanên taybetî mînakên berbiçav ên fezîletên exlaqî (an jî fezîletên bingehîn) bûn, û wan bi hêsanî fezîletên teolojîk ên bawerî, hêvî û xêrxwaziyê kirin û diyariyên Ruhê Pîroz nîşan dan. di jiyana wan de.

Peyva pîroz , ku berê ji bo hemî bawermendên xiristiyan dihate bikaranîn, ji bo mirovên weha tengtir bû, yên ku piştî mirina xwe wekî pîroz dihatin qewirandin, bi gelemperî ji hêla endamên dêrê herêmî an jî ji hêla endamên dêrê ve. Xirîstiyanên li herêma ku lê dijiyan, ji ber ku ew bi kirinên xwe yên qenc dizanin. Di dawiyê de, Dêra Katolîk pêvajoyek afirand, bi navê kanonîzasyon , ku bi vê yekê mirovên weha rêzdar dikarin ji hêla hemî Xiristiyanan ve li her deverê wekî pîroz bêne nas kirin.

Pêvajoya Kanonîzasyonê

Yekem kesê ku li derveyî Romayê ji hêla Papa ve di sala 993-an de hate pîroz kirin, dema ku Saint Udalric, metranê Augsburgê (893-973) ji hêla Papa ve wekî pîroz hate binav kirin. John XV. Udalric mirovek pir hêja bû ku zilamên Augsburgê dema ku di bin dorpêçê de bûn îlham dabû. Ji hingê ve, prosedur bi sedsalan ji hingê ve pir cûda bûye, pêvajo îro pir taybetî ye. Di sala 1643 de, Papa Urban VIII nameya Apostolic Caelestis Hierusalem cives ku bi taybetî veqetandmafê pîrozkirin û pîrozkirina Serêkaniya Apostolîk; Guhertinên din hewcedariyên delîlan û damezrandina ofîsa Pêşkêşkarê Baweriyê, ku wekî Parêzgerê Şeytan jî tê zanîn, tê peywirdarkirin ku bi rexneyî fezîletên her kesê ku ji bo pîroziyê tê pêşniyar kirin bipirse.

Pergala beatîfîkasyonê ya heyî ji sala 1983-an vir ve, di bin destûrek Apostolîkî ya Divinus Perfectionis Magister ya Papa John Paul II de, pêk tê. Namzetên ji bo pîroziyê divê pêşî navê xwe bikin Xulamê Xwedê ( Servus Dei bi Latînî), û navê wî kes bi kêmî ve pênc sal piştî mirina wî an wê ji hêla metranê cihê ku kesê lê mir ve tê binavkirin. Diyanet li ser nivîsar, weaz û axaftinên namzedê lêgerînek bêkêmasî temam dike, biyografiyek berfireh dinivîse û şahidên şahidan berhev dike. Ger pîrozê paşerojê derbas bibe, wê hingê destûr tê dayîn ku laşê Xulamê Xwedê were derxistin û lêkolîn kirin, da ku pê ewle bibe ku îbadetek xurafetî an jî heretî ya kesane pêk nehatiye.

Rêzdar û Xwezî

Rewşa din a ku berendam tê re derbas dibe, Rêzdar e ( Venerabilis ), ku tê de Civata Sedemên Pîrozan ji Papa re pêşniyar dike ku ew Xulamê Xwedê bi "qehremaniya fezîletê" bidin nasîn, yanî wî fezîletên bawerî, hêvî û sedeqeyê heta asteke qehremantî bi kar aniye. Paşê rêzdar çêkingava ku ew "layiqê baweriyê" têne hesibandin, ango dêr piştrast e ku kes li bihuştê ye û xilas bûye.

Di dawiyê de, kesek Beatified dikare wekî pîrozek were pîroz kirin, heke herî kêm du mûcîze bi navbeynkariya kesê piştî mirina wî an wê hatine kirin. Tenê wê gavê dikare Rêûresma Kanonîzasyonê ji hêla Papa ve were kirin, dema ku Pople daxuyand ku kes bi Xwedê re ye û mînakek hêja ye ku li pey Mesîh tê. Di nav mirovên herî dawîn de ku hatine pîroz kirin Papa Yûhenna XXIII û John Paul II di 2014 de, û Dayika Teresa ya Kalkutta di 2016 de hene.

Pîrozên Canonized û Acclaimed

Piraniya pîrozên ku em ji hêla wan ve binav dikin. ew sernav (mînak, St. Elizabeth Ann Seton an Papa Saint John Paul II) di vê pêvajoya kanonîzasyonê re derbas bûne. Yên din, wek Saint Pawlos û Saint Petrûs û şandiyên din, û gelek ji pîrozên ji hezarsala yekem a Xirîstiyantiyê, sernav bi navgîniya pejirandinê-pejirandina gerdûnî ya pîroziya xwe wergirtin.

Katolîk bawer dikin ku her du celeb pîroz (kanonîzekirî û pejirandî) jixwe li Bihuştê ne, ji ber vê yekê yek ji hewcedariyên pêvajoya kanonîzasyonê îsbatkirina kerametên ku ji hêla xiristiyanê mirî ve hatine çêkirin e piştî mirina wî. (Dêrê hîn dike, kerametên bi vî rengî, encama şefaeta pîroz inXwedê li bihuştê ye.) Pîrozên kanonîzekirî dikarin li her deverê bêne hurmet kirin û ji raya giştî re dua bikin, û jiyana wan ji Xirîstiyanên ku hîn jî li vir li ser rûyê erdê têdikoşin wekî nimûneyên ku bêne teqlîdkirin têne girtin.