Ano ang isang Santo? (At Paano Ka Magiging Isa?)

Ang mga banal, sa pangkalahatan, ay lahat ng taong sumusunod kay Jesucristo at namumuhay ayon sa Kanyang turo. Gayunpaman, ginagamit din ng mga Katoliko ang termino nang mas makitid upang tukuyin ang mga banal na lalaki at babae na, sa pamamagitan ng pagtitiyaga sa Pananampalataya ng Kristiyano at pamumuhay ng hindi pangkaraniwang mga buhay na may kabutihan, ay nakapasok na sa Langit.

Pagkabanal sa Bagong Tipan

Ang salitang santo ay nagmula sa Latin na sanctus at literal na nangangahulugang "banal." Sa buong Bagong Tipan, ang santo ay ginagamit para tumukoy sa lahat ng naniniwala kay Jesucristo at sumunod sa Kanyang mga turo. Madalas na itinuturo ni San Pablo ang kanyang mga sulat sa "mga banal" ng isang partikular na lungsod (tingnan, halimbawa, Efeso 1:1 at 2 Corinto 1:1), at ang Mga Gawa ng mga Apostol, na isinulat ng disipulo ni Pablo na si San Lucas, ay nag-uusap tungkol sa Santo Si Pedro ay dumalaw sa mga banal sa Lydda (Mga Gawa 9:32). Ang palagay ay ang mga lalaki at babae na sumunod kay Kristo ay nagbagong-anyo na sila ngayon ay iba sa ibang mga lalaki at babae at, sa gayon, dapat ituring na banal. Sa madaling salita, ang pagiging banal ay palaging tumutukoy hindi lamang sa mga may pananampalataya kay Cristo ngunit mas partikular sa mga taong namuhay ng mabubuting gawa na inspirasyon ng pananampalatayang iyon.

Mga Practitioner ng Heroic Virtue

Sa simula pa lang, gayunpaman, nagsimulang magbago ang kahulugan ng salita. Nang magsimulang lumaganap ang Kristiyanismo, naging malinaw na nabuhay ang ilang Kristiyanobuhay ng pambihirang, o kabayanihan, kabutihan, higit pa sa karaniwang Kristiyanong mananampalataya. Habang ang ibang mga Kristiyano ay nagpupumilit na isabuhay ang ebanghelyo ni Kristo, ang mga partikular na Kristiyanong ito ay mga kilalang halimbawa ng mga moral na birtud (o pangunahing mga birtud), at madali nilang isinasabuhay ang mga teolohikong birtud ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa at ipinakita ang mga kaloob ng Banal na Espiritu. sa kanilang buhay.

Ang salitang santo , na dating inilapat sa lahat ng mga Kristiyanong mananampalataya, ay naging mas makitid na ginamit sa gayong mga tao, na iginagalang pagkatapos ng kanilang kamatayan bilang mga santo, kadalasan ng mga miyembro ng kanilang lokal na simbahan o ng Mga Kristiyano sa rehiyon kung saan sila nanirahan, dahil pamilyar sila sa kanilang mabubuting gawa. Sa kalaunan, ang Simbahang Katoliko ay lumikha ng isang proseso, na tinatawag na canonization , kung saan ang mga kagalang-galang na tao ay makikilala bilang mga santo ng lahat ng mga Kristiyano sa lahat ng dako.

Proseso ng Canonization

Ang unang taong na-canonize sa labas ng Roma ng isang Papa ay noong 993 CE, nang si Saint Udalric, ang Obispo ng Augsburg (893–973) ay pinangalanang santo ng Papa. Juan XV. Si Udalric ay isang napaka-banal na tao na nagbigay inspirasyon sa mga kalalakihan ng Augsburg noong sila ay nasa ilalim ng pagkubkob. Simula noon, ang pamamaraan ay nag-iba nang malaki sa mga siglo mula noon, ang proseso ngayon ay medyo tiyak. Noong 1643, naglabas si Pope Urban VIII ng Apostolic letter Caelestis Hierusalem cives na eksklusibong nakalaanang karapatang mag-canonize at maging beatify sa Apostolic See; Kasama sa iba pang mga pagbabago ang mga kinakailangan sa ebidensiya at ang paglikha ng katungkulan ng Tagataguyod ng Pananampalataya, na kilala rin bilang Tagapagtanggol ng Diyablo, na itinalagang kritikal na tanungin ang mga birtud ng sinumang iminungkahi para sa pagiging banal.

Ang kasalukuyang sistema ng beatipikasyon ay ipinatupad mula noong 1983, sa ilalim ng isang Apostolikong konstitusyon ng Divinus Perfectionis Magister ni Pope John Paul II. Ang mga kandidato para sa pagiging santo ay dapat munang pangalanan na Lingkod ng Diyos ( Servus Dei sa Latin), at ang taong iyon ay pinangalanan nang hindi bababa sa limang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan ng obispo ng lugar kung saan namatay ang tao. Kinukumpleto ng diyosesis ang isang kumpletong paghahanap sa mga sinulat, sermon, at talumpati ng kandidato, nagsusulat ng isang detalyadong talambuhay, at nangongolekta ng patotoo ng nakasaksi. Kung ang magiging santo ay pumasa, pagkatapos ay ipinagkaloob ang pahintulot para sa katawan ng Lingkod ng Diyos na mahukay at masuri, upang matiyak na walang pamahiin o erehe na pagsamba ng indibidwal ang naganap.

Venerable and Blessed

Ang susunod na status na pinagdadaanan ng kandidato ay Venerable ( Venerabilis ), kung saan ang Congregation for the Causes of the Saints ay nagrekomenda sa papa na siya ay ipahayag ang Lingkod ng Diyos na "Kabayanihan sa Kabutihan," ibig sabihin ay ginamit niya sa isang kabayanihan ang mga birtud ng pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa. Ang mga kagalang-galang pagkatapos ay gumawaang hakbang sa Beatification o "Blessed," kapag sila ay itinuturing na "karapat-dapat sa paniniwala," ibig sabihin, na ang simbahan ay tiyak na ang indibidwal ay nasa langit at naligtas.

Sa wakas, ang isang Beatified na indibidwal ay maaaring maging santo, kung hindi bababa sa dalawang himala ang nagawa sa pamamagitan ng pamamagitan ng indibidwal pagkatapos ng kanyang kamatayan. Saka lamang maisasagawa ng Papa ang Rite of Canonization, kapag ipinahayag ng Santo Papa na ang indibidwal ay kasama ng Diyos at isang karapat-dapat na halimbawa ng pagsunod kay Kristo. Kabilang sa mga pinakahuling taong na-canonize ay sina Pope John XXIII at John Paul II noong 2014, at Mother Teresa ng Calcutta noong 2016.

Canonized and Acclaimed Saints

Karamihan sa mga santo na ating tinutukoy ang titulong iyon (halimbawa, St. Elizabeth Ann Seton o Pope Saint John Paul II) ay dumaan sa prosesong ito ng canonization. Ang iba, gaya nina San Paul at San Pedro at ng iba pang mga apostol, at marami sa mga santo mula sa unang milenyo ng Kristiyanismo, ay tumanggap ng titulo sa pamamagitan ng aklamasyon—ang pangkalahatang pagkilala sa kanilang kabanalan.

Naniniwala ang mga Katoliko na ang parehong uri ng mga santo (canonized at acclaimed) ay nasa Langit na, kaya naman isa sa mga kinakailangan para sa proseso ng canonization ay patunay ng mga milagrong ginawa ng namatay na Kristiyano pagkatapos kanyang kamatayan. (Ang gayong mga himala, itinuturo ng Simbahan, ay bunga ng pamamagitan ng santoDiyos sa langit.) Ang mga banal na kanonisado ay maaaring sambahin kahit saan at manalangin sa publiko, at ang kanilang buhay ay itinalaga sa mga Kristiyanong nahihirapan pa rin dito sa lupa bilang mga halimbawa na dapat tularan.